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读共产党宣言感想
更新时间：2022-12-31 来源：工作报告
读共产党宣言感想(通用7篇)
《共产党宣言》（又译《共产主义宣言》）是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，全文贯穿马克思主义的历史观，它是马克思主义诞生的重要标志。以下是小编整理的读共产党宣言感想(通用7篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读共产党宣言感想篇1
马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。习主席强调：“领导干部特别是高级干部要带头学习，原原本本学习和研读马克思主义经典著作”。170年前，由马克思和恩格斯亲自起草的《共产党宣言》（简称《宣言》）在伦敦出版。作为马克思主义最重要的经典著作之一，《宣言》是指导国际共产主义运动的光辉文献，更是中国共产党人的“入门之师”。今天，已经进入中国特色社会主义新时代的中国共产党人，重温《宣言》，就是要不忘初心、牢记使命，不断把为共产主义远大理想而奋斗的伟大实践推向前进，不断把马克思主义中国化的伟大创举推向前进，不断把党的建设新的伟大工程推向前进，让马克思主义在21世纪中国特色社会主义伟大事业中绽放出更加灿烂的真理光芒。
《宣言》科学论证了人类社会发展的各个历史阶段和总趋势，为人们正确把握人类社会发展方向、坚定共产主义理想信念，提供了坚实的理论依据。共产主义远大理想是《宣言》的灵魂，更是共产党人必须坚守的初心。
《宣言》是共产主义理想之源。97年前，从上海兴业路到浙江嘉兴南湖红船，一群胸怀救国济民远大志向、接受马克思主义先进理论的年轻人聚在一起，建立了中国共产党。他们把为共产主义、社会主义而奋斗写进了党的纲领。正是在这一初心的引领下，近一个世纪以来，我们党以坚定勇气和非凡毅力，团结带领全国各族人民完成和推进了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放，实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。
当前，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻。进入新时代的中国特色社会主义伟大事业，迫切需要我们这样一个拥有8900多万党员、450多万个党组织的世界第一大党，继续团结带领全国人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
重温《宣言》，坚守初心，就要牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。习主席强调指出，我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。作为新时代的共产党员，我们必须看到中国特色社会主义体现了党的最高纲领和基本纲领的统一，是我们党历尽千辛万苦探索出来并且已经被历史证明是中华民族走向伟大复兴的唯一正确道路，是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。无论时代如何变迁，社会如何发展，作为共产党员，必须始终坚定理想信念，把坚持和发展中国特色社会主义化作迈向远大理想的坚实步伐，自觉做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。
《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，为人们认识世界、改造世界提供了科学的思想工具。
《宣言》是马克思主义理论之泉。170年前，马克思、恩格斯在共同起草《共产党宣言》时，正逢欧洲各国无产阶级运动方兴未艾，除了“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来”围剿无产阶级，还有“各种教条、教义类的观念，神圣家族式的理念环绕在他们周边”：既有“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”的“令人感到可笑”的封建社会主义，也有“在新兴的资产阶级身旁勉强生存着”的懦弱悲叹的小资产阶级社会主义；
既有“到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”的共产党人，也有“同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利”的共产党人。当时的无产阶级运动迫切需要有科学的理论来武装，在这种背景下，马克思、恩格斯以高度智慧和非凡勇气冲破了种种思想观念的羁绊和桎梏，在《宣言》中为无产阶级运动绘就了科学蓝图。从此，无产阶级有了科学的世界观，有了认识世界的科学理论和改造世界的强大思想武器，马克思主义开始成为全世界共产党人的信仰。
马克思主义的真理之光照进现实，也不断为寻求真理、发展真理，坚持和发展马克思主义开辟了道路。中国共产党人对马克思主义的追求，如同人们在大海航行中对灯塔的热切向往，给党的先驱投身马克思主义中国化伟大事业以极大的激情，给残酷战争年代中的共产党人献身马克思主义中国化伟大事业以巨大的勇气，给和平建设与改革开放时期的共产党人推进马克思主义中国化伟大事业以极大的自信。在马克思主义不断发展的170年历程中，中国共产党人是科学对待马克思主义的典范，始终强调在坚持中发展、在发展中坚持，并先后形成毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。当然，马克思主义在我国的传播与发展也并不总是一帆风顺的，一些非社会主义、反社会主义的错误思潮也曾给我们的社会主义事业造成过严重影响，即使今天当我们处在比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴目标的关键时刻，个人主义、历史虚无主义以及所谓的“普世价值论”等错误思潮，仍然对我们坚持和发展马克思主义构成了冲击和挑战。历史和现实已经反复证明，中国特色社会主义事业离不开以《宣言》为标志的马克思主义的指引，背离或放弃马克思主义，不丰富和发展马克思主义，我们的事业就会失去灵魂、迷失方向、丢掉特色。
重温《宣言》，坚守初心，就要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，准确把握这一马克思主义中国化最新成果，深刻理解其科学体系、精神实质、实践要求。面对新时代、新使命、新目标、新实践，我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，续写21世纪中国的马克思主义新篇章。
《宣言》是科学社会主义的纲领性文献，是世界上第一个共产党——共产主义同盟“公布的完备的理论和实践的党纲”，同时也是无产阶级政党自身建设的重大标志性成果。作为无产阶级革命家的马克思、恩格斯，他们不仅关注和研究无产阶级运动，而且亲自参加和指导无产阶级运动。《宣言》的诞生，本质上又是无产阶级政党自身建设的产物，凝结着无产阶级政党建设的初心。
《宣言》是无产阶级政党建设之基。迄今为止，《宣言》已用200多种语言出版了1100多个版本，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”，为建立无产阶级独立政党提供了基本思想，奠定了马克思主义政党学说的基础。《宣言》一经诞生，就成为世界各国无产阶级政党建设的指南，并且有力地推动了世界无产阶级政党的国际大联合，先后诞生了国际工人联合组织的第一国际、第二国际、第三国际。尽管这些无产阶级政党的国际组织没有达到马克思主义政党学说的理想状态，但它们毕竟促进了科学社会主义同各国工人运动相结合的历史进程，使马克思主义政党学说得到进一步检验和充实。在马克思主义指导下，世界上许多国家的无产阶级和劳动人民为建立社会主义新社会而不懈探索，俄国十月革命是一个国家建立社会主义制度的第一次成功实践。
“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。”一路走来，我们党引领中国发生了翻天覆地的变化，一个根本原因就是我们党高度重视自身建设，不断地告诫自己要保持党的先进性、纯洁性，不断地鞭策自身要保持革命的精神。正如习主席明确指出的那样：“在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党，这既是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求，也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需要。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚定不移全面从严治党，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，使我们党在革命性锻造中更加坚强，焕发出新的强大生机活力。
重温《宣言》，坚守初心，就要清醒看到在中国特色社会主义进入新时代的历史当口，党面临的“四大考验”和“四种危险”是长期的、复杂的、严峻的，迫切要求提高党的建设质量、增强党组织的政治功能和组织功能。全面从严治党永远在路上。我们要坚决贯彻落实以习近平同志为核心的党中央对全面从严治党的战略部署，以应对“大考”的高度自觉和责任担当，有力推动全面从严治党向纵深发展，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，使我们党永葆马克思主义政党本色，永远走在时代前列，永远是中国人民和中华民族的主心骨。
读共产党宣言感想篇2
怀着无比崇敬的心情，我读完了《共产党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《共产党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、恩格斯的思想却不了解。现在在完整阅读了《共产党宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《共产党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向出国留学网解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现共产主义而奋斗的信心。
《共产党宣言》的第二部分是对无产者和共产党人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了共产党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权的目标。共产党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《共产党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《共产党宣言》的第四部分阐明了共产党人对各种反动党派的态度，表明了共产党人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有中国共产党;没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现共产主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的共产主义的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
读共产党宣言感想篇3
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累!但无奈，最艰巨的任务还在下面……
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢?每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上(虽然某些资本主义分子没有认同这一观点)，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党;也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方?旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程?现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
读共产党宣言感想篇4
《共产党宣言》是马克思主义的一篇纲领性的经典文献，科学论证了资本主义的历史命运和共产主义的必然未来，充分阐明了“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独
立的运动”的历史必然性和价值合理性，把科学性和价值性、合规律性与合目的性、认识世界和改造世界有机统一，彰显
了马克思主义“造福人民，为绝大多数人谋福利”的基本价值追求的历史和逻辑的统一。
《共产党宣言》发表于1848年2月，是马克思主义同国际工人运动第一次结合的理论成果，是马克思主义诞生的
标志。《共产党宣言》的诞生为世界无产阶级革命提供了强
大的理论指引，开创了世界无产阶级革命的新局面。
时值《共产党宣言》发表170周年之际，我们重温《共产党宣言》这部经典，找寻共产党人的初心，对于坚守共产党人的精神家园具有特别的意义。
《共产党宣言》科学阐明了共产党人的崇高信仰
97年来，中国共产党无论是弱小还是强大，无论是处于
顺境还是逆境，都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经
千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，
攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。中国共产党的初心就是我们的信仰，即马克思主义。这个信仰就是由马克思所倡导的、被共产党人所坚守的灵魂：造福人民，为绝大多数人谋福利。
马克思中学毕业时写的作文《青年在选择职业时的考虑》，用优美的语言、铁的逻辑，充满激情地回答了人生的理想和价值：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职
业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我
们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒
下热泪。”“选择最能为人类福利而劳动的职业”，这样的人生才是崇高的和有意义的。这不正是我们共产党人一直所坚
守的“造福人民，为绝大多数人谋福利”这一核心价值观吗！
《共产党宣言》把这一崇高理想正式表达为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个
联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”当时的社会现实恰恰是资本主义人的不自由、不平等，人与人之间剥削与被剥削的关系。马克思恩格斯指出，无产阶级必须拿起革命的武器，打破一个旧世界，建立一个新世界，在那里面没有剥削、没有压迫，是一个自由人的联合体。
“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋
利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”在《共产党宣言》最后，马克思恩格斯在科学论证的基础上，得出了这样的结论，提供了这样的方案，发出了这样的号召，“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者
在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
”“全世界无产者，联合起来！”“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是
以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国
家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。
”马克思为什么要宣传革命，为什么要投身革命，为什么要做一个革命
家，很显然，革命只不过是手段。革命的目的归根结底在于大多数人的解放、自由，以及为大多数人谋福利。
《共产党宣言》深刻论证了共产主义运动的科学逻辑
《共产党宣言》的每一个结论，都不是强加给人的，而是在字里行间自然走出来的，这完全是逻辑的力量。这个逻辑就是辩证法。对于辩证法的实质，马克思曾有过深刻的论述，“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物
的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇
拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。
《共产党宣言》按照辩证法的逻辑，在对资本主义制度的历史合理性进行充分肯定，在充分肯定的基础上，得出了彻底否定的结论。
“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的
生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，
轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”
资本主义创造了如此巨大的生产力，这是它的历史合理
性所在。但是，这也恰恰成为它自己要退出历史舞台的原因
了。正如《共产党宣言》所指出的：“资产阶级用来推翻封
建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。”“资产阶级赖
以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变
成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。
”“现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生
产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。
”“只要指出在周期性的重复中越来越危及
整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。”“资产阶级的关
系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”
资本主义应该灭亡了，也必然会灭亡，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。“两个必然”的科学社会主义结论，就在辩证法的科学逻辑中自然而然走了出来。
《共产党宣言》为中国共产党人提供了精神家园
马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主
义思想是一脉相承的。那么，这个“脉”是什么？最根本的就是马克思主义的核心价值追求：造福人民，为绝大多数人谋福利。
毛泽东思想为什么是马克思主义？因为在毛泽东思想的指导下，我们团结带领全国各族人民，推翻了三座大山的压迫、建立了新中国，实现了人民的解放。它回答了一个重要的时代课题，即我们革命是为了什么？为了更好地造福人民、为人民谋福利。中国特色社会主义理论体系为什么是马克思主义理论？因为它把“三个有利于”作为评价一切改革
成败得失的根本标准，最终落实到是否有利于人民生活水平的提高。它回答了一个重大的时代课题，即改革是为了什么？为了更好地造福人民、为人民谋福利。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终坚持“以人民为中心”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，始终把人民放在心中最高的位置，紧紧依靠人民，始终为了人民，从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会
主义，围绕这个重大时代课题谋篇布局，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会
主义思想，自始至终贯穿了“以人民为中心”这个根本的政治立场和价值取向，为中国共产党人提供了安身立命的精神家园。
读共产党宣言感想篇5
正如《共产党宣言》所言，共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家发明或发现的思想、原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。实际上，《共产党宣言》正是发源于实践的沃土之中，并自觉运用唯物史观的经典之作。问题是时代的声音。伟大的著作往往都是面对时代问题，并能够作出符合时代需要和历史发展潮流的回答。作为共产党人第一个党纲的《共产党宣言》，是依据唯物史观，阐释资产阶级与无产阶级的产生和发展并探索其斗争结局的伟大著作。
运用唯物史观与阶级斗争的分析方法，马克思恩格斯简要介绍了传统社会的阶级斗争情况，分析了资产阶级的产生原因，阐发了资产阶级的积极作用，揭示了资本主义的危机，阐释了无产阶级的产生及其发展过程，指明了无产阶级的历史使命。这里，《共产党宣言》对于“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一重要结论的论证，不是诉诸于阶级情感或价值取向，而是运用唯物史观深入揭示资本主义社会运行的机制及其内在矛盾。
资本主义生产方式在推动社会历史发展的过程中，不可避免地遇到了问题、困境和危机。资本主义创造的强大的生产力，生产出丰富的产品，却因为人们的购买力不足，而导致生产相对过剩，产生了商业危机，而且这种商业危机每隔一段时间就会不可避免的爆发。这表明，资产阶级社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级所有制关系的发展了，资本主义的生产力和生产关系发生了强烈的冲突和矛盾。资本主义发展过程中催发的矛盾它自身已经无法解决了。更重要的是，资产阶级社会还产生并且在不断扩大和发展着自己的掘墓人——无产阶级。与同资产阶级对立的其他阶级相比，无产阶级是真正革命的阶级，这是因为：首先，其他阶级一般都随着大工业的发展而日趋没落，无产阶级却是大工业本身的产物，它随着大工业的发展而不断发展壮大。其次，无产阶级一无所有。它失去了旧社会的生活条件，失去了财产，失去了任何民族性。再次，无产阶级没有什么自己的东西需要保护，它只有废除全部现存的占有方式，摧毁至今保护和保障私有财产的一切，才能取得社会生产力，才能为自己的发展提供条件;最后，无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。
理想高于现实，但不能脱离现实。基于如此严密的实践发展分析和理论逻辑论证，共产主义远大理想就有了深厚的实践源泉和坚实的理论基础。
读共产党宣言感想篇6
资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。
但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。
大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。
起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。
但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。
随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。
由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量出就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。
现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。
手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。
当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。
以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。
最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。
在这个阶段上，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。
但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。
工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。
无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案就是一个例子。
旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。
其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。
最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。
在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。
中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。
在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都有是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。
过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。
如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。
我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
读共产党宣言感想篇7
前言：
1848年2月，《共产党宣言》正式发表，这是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作，矗立起一座马克思主义精神丰碑。1920年8月，由陈望道翻译的首个中文全译本《共产党宣言》在上海出版，为引导大批有志之士学习了解马克思主义，树立共产主义理想、投身民族解放事业发挥了重要作用。在《共产党宣言》中文首译本出版100周年之际，人民日报人民论坛发表系列评论文章，人民网·中国共产党新闻网对文章进行了整理，让我们在重温经典中感悟马克思主义的真理力量。
《共产党宣言》内容简介
《共产党宣言》写于1847年12月——1848年1月。1848年2月24日时，第一次以单行本形式在伦敦出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。
《共产党宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》
的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。七篇序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。
《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。
《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，
以及共产党的理论和纲领。
《宣言》第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分
析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为1、反动的社会主义。2、保守的或资产阶级的社会主义。3、批判的空想的社会主义和共产主义。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。《宣言》刚刚
发表，就迎来了欧洲1848年的革命风暴。
《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想;阐述了马克思主义的世界观，
特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。
《宣言》的历史背景和历史意义
《共产党宣言》产生的历史背景
1825年，世界历史上的第一次经济危机在英国爆发，随后引起了各国劳苦大众的极度不满。最具有代表性的是，从19世纪30～40年代爆发了“欧洲三大工人运动”，这标志着欧洲无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，同时显示出了无产阶级在历史发展中的作用越加重要。虽然这三次工人运动的结果是残酷的，但却反映出了工人阶级迫切需要一个建立在科学研究上的符合自身状况的革命理论为其实践革命做基础。
其次，《共产党宣言》是马克思和恩格斯在从事理论研究和理论斗争中的科学产物。马克思和恩格斯批判继承了德国古典哲学、英国和法国的古典政治经济学、空想社会主义的理论和思想。在《共产党宣言》之前，马克思、恩格斯的《德意志意识形态》为《宣言》作了一定理论铺垫。在“共产主义者同盟”的委托下，马克思和恩格斯一起写了这本具有划时代意义的著作。作者在《宣言》的前言中说明了：“现在是共产党人向全世界公开说明自己的目的、自己的意图，并且拿自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
《共产党宣言》产生的历史意义
共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。
《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。1848年至1850年间，《宣言》曾多次翻印、再版，并被译成很多种西欧国家的文字。《宣言》的英译文在1850年发表在宪章派领导人乔·哈尼出版的《红色 [5] 共和党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和恩格斯是《宣言》的作者。到1920年，在《宣言》问世后的第72年，由陈望道从日文译成中文出版。
《共产党宣言》在中国的传播
“共产党宣言”译名来自日语，最初是“66共产主义者宣言”的意思，后来在1904年11月13日日本《周刊。平民报》上，这部著作首次被译成《共产党宣言》。
在1905年底至1906年初的《民报》第二、三号上连载了朱执信(署名势伸) 的《德意志社会革命家小传》，较全面地介绍了马克思、恩格斯的生平活动，首次重点介绍了《共产党宣言》的基本内容，并以较多的笔墨翻译了《共产党宣言》中的部分内容。
1919年4月，在李大钊、陈独秀主编的《每周评论》第16号上刊登了《共产党宣言》第二章最后部分的几段重要文字的译文，其译文与现行本十分接近。
李大钊在《新青年》第六卷第五号和第六号上发表了影响深远的长文《我的马克思主义观》，文中摘译了《共产党宣言》的重要段落，介绍了马克思主义主要的理论和观点，对马克思主义思想在中国的启蒙发挥了重要作用。
1920年初，陈独秀得知陈望道留日时对马克思主义原著了解颇多，特请《星期评论》社的戴季陶函请陈望道翻译《共产党宣言》
毛泽东:“有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。记得我在1920年， 第一次看到考茨基的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》和个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自史以来，就是阶级斗争史阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。”
毛泽东一贯坚持把《共产党宣言》作为马克思主义基本著作来读1943年，号召全党干部学习《宣言》等5本著作。1949年初，把《宣言》列为12本干部必读书。1971年，把《宣言》列为6本干部必读的著作。
到法国去以前， 我阅读了《共产党宣言》、考茨基的阶级斗争》和《十月革命》的译本。定妥了我目标
1992年，邓小平在视察南方谈话中说“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》”
以《共产党宣言》为诞生标志的马克思主义，在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。
习近平在中共中央政治局第五次集体学习时强调
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。我们重温《共产党宣言》，就是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，把《共产党宣言》蕴含的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去，不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。
《共产党宣言》的现代价值
1.优先发展生产力，尤其是社会主义国家要大力发展生产力
马克思在分析社会历史变迁中指出生产力是起到的决定性的推动作用，而在资本主义社会的生产力超过了之前任何社会的生产力，生产力的迅速发展使得经济腾飞，马克思、恩格斯在《宣言》中说道：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”②同时，马克思坚持认为生产关系要适应生产力的发展，这是不可置疑也是不可逆转的，这是人类社会发展的趋势，而人类社会也就是在生产力和生产关系这一矛盾中向前发展的。
虽然马克思说社会主义社会是建立在高度发达的资本主义社会之上的，当然，这也有例外，如社会主义革命率先发生在生产力比较落后的俄国、中国等国家，并且取得了革命的胜利，率先建立了社会主义国家，这些国家虽然没有经历高度发达的资本主义社会，但也通过自身的努力，提高落后的生产力水平。当然，前途是光明的，道路是曲折的，我国在面对落后的生产力生产关系，建设社会主义国家的过程中也犯了不少错误，使整个国家的社会经济生活历史大倒退。直到党的十一届三中全会的召开，重新审视马克思主义和社会主义涵义，认识到生产力建设的重要性，才把国家的工作重心放在发展社会主义经济建设上来。
2.马克思对于当今社会的全球化趋势清楚的预见
马克思、恩格斯早在17世纪就预见到了世界未来的发展趋势，也就是资本主义迅速发展后为了寻求原料和市场开始在世界范围内扩张，随着扩张的蔓延最终把世界链接成为一个整体。正如书中所言，“不断扩大产品销路的需求，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”③“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”④我们应该看到，由于资本主义社会的迅猛发展，他们为了寻求原料和市场，甚至“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了”⑤他们打开了世界各个角落的大门，最终把世界连为一体。
我们还应当看到，当今世界是开放的世界，国与国之间文化、经济、政治联系愈加紧密，可能某个细微之处不注意就会导致牵一发而动全身的蝴蝶效应。这是生产社会化和商品经济市场经济发展的必然趋势，是我们无法抵抗的。而中国作为世界上最大的发展中国家更是离不开世界这个大家庭。历史的经验教训告诉我们，作为一个发展中的大国，我们必须实行对外开放政策，利用好国内市场和资源，更要把握好外来的资金和技术，为我国所用。这些年来，我们积极加入联合国、世贸组织、亚太经合组织等，创立上海合作组织，这些对我国增强综合实力，实现由经济大国向经济强国的转变起着不可忽视的作用。
但是也应该看到，在全球化背景下，由于现在的世界市场还是以资本主义体系为主导，资本主义国家在国际组织和机构中的比重较大，规章制度的建立还是更倾向于资本主义国家，而且资本主义国家随着全球化的发展向社会主义国家渗透资本主义意识形态，扰乱了社会主义国家的政治生活。因此，我们对待全球化的问题要有实事求是、一分为二的态度，要在应对全球化的挑战中推进市场经济和民主改革，激活中国社会的各种资源。只有这样，才能使我国的社会主义现代化建设在全球化进程中不断前进。同时，要积极防御资本主义国家通过意识形态侵蚀颠覆我国的意识形态。
3.《共产党宣言》预示了未来的社会将是男女平等，甚至女性在创造历史和推动社会伟大变革中将起到重要作用
17世纪以前，世界上绝大多数国家女性的地位十分低下，设有任何权利，除非丈夫自愿地让给她权利。归根结底是生产力低下，身体素质强于女性的男性在家庭中占据主导地位，经济基础决定上层建筑，所以男性在整个社会的地位越来越高。但随着机器大生产时代的到来，“手工的操作所要求的技术和力气越来越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。”⑥越来越多的工厂开始聘请女性，并且由于女性在经济生活中的活跃程度提高，女性在分担家庭和社会重任的比重越来越大。社会发展到今天，女性的要求已经不仅仅局限于对于权利的渴望，而是在享有平等权利的同时，也负担同等的义务。在社会生活的方方面面，女性学会了保护自己的合法权益，并且参与到政治生活的各个角落。
此外，马克思主义理论还有一个很重要的内容就是高度重视被压迫的女性在创造历史、推动社会伟大变革中的重要作用，如马克思所强调的：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量
深刻感悟和把握马克思主义真理力量
习近平在主持学习时发表了讲话。他强调，《共产党宣言》的问世是人类思想史上的一个伟大事件。《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。《共产党宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精神。《共产党宣言》是一部科学洞见人类社会发展规律的经典著作，是一部充满斗争精神、批判精神、革命精神的经典著作，是一部秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放的经典著作。马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器，为世界社会主义指明了正确前进方向。《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。
习近平指出，《共产党宣言》一经问世，就在实践上推动了世界社会主义发展，深刻改变了人类历史进程。我们党开辟的新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路，都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造。中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。
习近平强调，《共产党宣言》揭示的人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础。我们要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，始终坚守共产党人的理想信念，不负共产党人的光荣称号。
习近平指出，学习运用《共产党宣言》，就要不忘初心、牢记使命，始终把人民放在心中最高位置，更好增进人民福祉，推动人的全面发展、社会全面进步。要着眼于满足人民日益增长的美好生活需要，贯彻新发展理念，着力解决发展不平衡不充分的问题，提高发展质量，不断提高人民生活品质、生活品位，让发展成果更多更公平惠及全体人民，既尽力而为又量力而行，促进社会公平正义，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，不断朝着全体人民共同富裕迈进。
习近平强调，当前，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国相互关联、相互依存程度之深前所未有，充分印证了马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所作的科学预见。我们要坚定不移维护和发展我国发展利益，同时要坚定不移扩大对外开放，推动国际社会共担时代责任，合作应对经济全球化带来的挑战，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化带来的机遇。
习近平指出，《共产党宣言》为马克思主义建党学说奠定了理论基础。党要领导人民推进伟大社会革命、实现民族伟大复兴，就必须发扬自我革命精神，深入推进全面从严治党的决心不能动摇、要求不能降低、力度不能减弱。要认真贯彻落实党的十九大提出的新时代党的建设总要求和重大部署，在整体推进党的各项建设的同时，重点解决党内出现的新问题，确保我们党永葆马克思主义政党本色、永远走在时代前列、永远做中国人民和中华民族的主心骨。
习近平强调，与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。我们要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。要紧密联系亿万群众的创造性实践，尊重人民群众的主体地位和首创精神，作出新概括、获得新认识、形成新成果。要坚持问题导向，聚焦我国改革开放和社会主义现代化建设面临的重大现实问题、全局性战略问题、人民群众关心关注的热点难点问题，为解决问题提供新理念、新思路、新办法。要吸收人类创造的一切优秀文化成果，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，续写马克思主义中国化新篇章。
习近平指出，广大党员、干部特别是高级干部要学好用好《共产党宣言》等马克思主义经典著作，坚持学以致用、用以促学，原原本本学，熟读精思、学深悟透，熟练掌握马克思主义立场、观点、方法，不断提高马克思主义理论素养。要加大经典著作编译力度，坚持既出成果又出人才，培养一支新时代马克思主义经典著作编译骨干队伍。要深化经典著作研究阐释，推进经典著作宣传普及，让理论为亿万人民所了解所接受，画出最大的思想同心圆。
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