对毛泽东思想的体会3篇

　　对毛泽东思想的体会1篇

　　毛泽东军事思想是马克思主义军事理论与中国革命战争实际相结合的伟大成果。学习掌握毛泽东军事思想，是我军实现新形势下强军目标的必然要求。

　　学习掌握毛泽东军事思想，才能永葆人民军队的性质、宗旨和本色。毛泽东高度重视人民军队建设，曾深刻指出：没有一支人民的军队，便没有人民的一切。并反复强调：我们的原则是党指挥枪，决不允许枪指挥党。三湾改编把支部建在连上，实现了党对军队的绝对领导。井冈山斗争时期，制定了“三大纪律六项注意”，确定“三大任务”，提出了实行“无产阶级思想领导”的问题。抗日战争时期，提出了“军民一致、官兵一致、瓦解敌军”的三大原则。解放战争中，重新颁布“三大纪律八项注意”，提出十大军事原则。在艰苦卓绝的战争年代，正是毛泽东军事思想的建立和发展，才确保了党领导人民军队取得革命斗争的胜利，建立了伟大的新中国。新形势下，认真学习领会毛泽东军事思想，坚持党对军队的思想领导、政治领导和组织领导，才能确保人民军队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，从而有效履行新世纪新阶段我军历史使命。

　　学习掌握毛泽东军事思想，才能落实好能打仗、打胜仗的新要求。习主席指出：能打仗、打胜仗是强军之要。要确保部队召之即来、来之能战、战之必胜，学习掌握毛泽东军事思想仍有重要现实意义。毛泽东军事思想汲取了古今中外先进的军事思想的精华，内容包括进攻、防御、阵地战、运动战、游击战、人与武器的关系等军事领域的各个方面。在新的历史条件下，学习掌握毛泽东等老一辈革命家共同创立的人民战争理论、建设现代化人民军队的理论，以及积极防御的理论，依然具有极强的现实意义。

　　学习掌握毛泽东军事思想，才能正确总结历史经验，更好地做好军事斗争的各项准备。毛泽东历来既抓军事斗争，又抓经济建设。早在建军初期，毛泽东就提出必须学会做经济工作。延安时期他亲自发动大生产运动，提出“发展经济，保障供给”。东西方冷战时期，他提出“备战备荒为人民”“深挖洞，广积粮，不称霸”，并领导全党全国各族人民，恢复和发展了国民经济，社会主义建设取得了伟大成就。1949年至1978年，国内生产总值从466亿元增长到3624.1亿元；国防建设取得了50多项重大科研成果，自行研制成功“两弹一星”、核潜艇，成为世界上独立自主掌握核技术和空间技术的国家之一，不仅促进了国防和军队的现代化，而且促进了独立自主工业体系的建成，为四个现代化奠定了基础。学习掌握毛泽东军事思想，正确地总结历史经验，就是要按照党的十八届三中全会的部署，着力解决制约国防和军队建设发展的突出矛盾和问题。

　　面对当今错综复杂的国际国内形势，习主席提出的强军目标为国防和军队建设进一步指明了方向。天下虽安，忘战必危。要做好军事斗争的各项准备工作，需要我们在学习掌握毛泽东军事思想的基础上，创新发展军事理论，加强军事战略指导，完善新时期军事战略方针，构建中国特色现代军事力量体系。要深化军队体制编制调整改革，推进军队政策制度调整改革，推动军民融合深度发展；统筹经济建设和国防建设，努力实现富国和强军的统一，进一步做好军民融合式发展这篇大文章，努力形成基础设施和重要领域军民深度融合的发展格局；发扬艰苦奋斗精神，厉行勤俭节约，反对铺张浪费；加强国防教育，增强全民国防观念，使关心国防、热爱国防、建设国防、保卫国防成为全社会的思想共识和自觉行动，使强军目标又好又快地落实。

　　对毛泽东思想的体会2篇

　　1940年1月，毛泽东发表了《新民主主义政治与新民主主义文化》的讲演，完整地阐述了新民主主义的文化纲领，提出要建设民族的、科学的、大众的文化。1942年5月，毛泽东又发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，从文学艺术的角度丰富了新民主主义文化的科学内涵。这些都标志着毛泽东新民主主义文化思想的成熟和完善。

　　目前，我国的文化体制改革已进入攻坚期，按照全国文化体制改革的总体部署，到2012年要基本完成文化体制改革的任务。那么，在我国文化体制改革和我国的文化建设中，毛泽东新民主主义文化思想还有没有当代启示性意义？回答是肯定的。虽然毛泽东新民主主义文化思想的个别观点和论断可能有不适合现今时代发展要求，但其基本内涵和精神实质是经受了时代和历史的检验的。因此，在今天的文化体制改革和文化建设过程中，我们要充分吸取和借鉴毛泽东新民主主义文化思想的精髓，更好地推动我国的文化建设事业的发展。

　　强调文化的“民族性”意识

　　毛泽东的新民主主义文化思想首先强调文化的民族性，其目的是通过文化的民族性来维护中华民族的独立，通过民族文化的繁荣来促进中华民族的繁荣发展。毛泽东认为，缺少民族性的文化建设，将不会为中国人民接受和认同，这样，我们的文化建设也就没有凝聚力，也就不能团结全国各族人民，从而也就不能实现中华民族的独立和繁荣发展。因此，在今天的社会主义文化建设过程中，我们一定要突出文化的民族性特征。

　　一是文化取向上要凸显民族精神。在长期的历史发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的独特的民族精神，这是中华民族几千年来赖以生存和发展的精神支柱。然而，在社会主义市场经济的冲击下，在国内外各种腐朽文化势力的侵蚀下，一部分人的民族意识开始淡化，民族精神开始削弱。这不仅给我国的文化建设带来了极大的挑战，而且也给我国的社会主义事业的发展带来了极大的挑战。在文化取向上凸显民族精神，就是要求我们把弘扬和培育民族精神作为文化建设的极其重要的任务，将其纳入社会主义精神文明建设的全过程。

　　二是文化体制上要凸显民族特色。文化体制的建立必须适合本国的国情，要求我国在文化体制的建立和改革过程中，一定要适应建设有中国特色社会主义这一本质要求，同时要适应我国还处于社会主义初级阶段这个阶段性特征。

　　三是文化内涵上要凸显民族传统。一个民族的文化发展，必须保留自己的优秀文化传统，这不仅有利于增强国家的民族凝聚力，而且还是文化走出去的内在要求。曾经有人说过，越是民族的文化，越是世界的文化，这就充分说明了民族文化与世界文化的辩证统一的关系。在我国几千年的文明发展历史上，留下了大量宝贵的文化遗产，为我国的文化发展奠定了深厚的文化根基。文化内涵上要凸显民族传统，要求我们在创新现代文化的过程中，一定要注意继承、保护我们的优秀文化遗产。因为只有这样，才能在当今世界文化交流、交融、交锋的大背景下，打牢自己的文化根基，树立自己的文化形象，为中国的和平发展提供强有力的文化支撑。

　　把握文化的“科学性”特征

　　毛泽东认为，新民主主义文化具有科学性的特征。所谓科学性，“是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践一致的”。在今天，我国进行文化建设的过程中，新民主主义文化的科学性特征也依然具有重要的启示意义。

　　一是文化指导上要凸显科学方法。即要在文化建设实践中有科学正确的指导思想和科学正确的具体方法。在我国社会主义文化建设实践中，必须坚持以科学的马克思主义为指导，树立科学的世界观，用辩证唯物主义和历史唯物主义来认识世界和改造世界。如要辩证地来看待我们的文化继承问题，要以科学的批判的方法来对待我国的传统文化遗产，既不能颂古非今，也不能厚今薄古，要取其精华，去其糟粕。同时，许多现代科学技术手段也都可以运用到文化建设的具体实践中。

　　二是文化建设上要凸显科学精神。新民主主义文化的科学性原则所蕴涵的文化精神就是科学精神。科学技术在推进人类社会前进的过程中发挥着重大的先导性作用。文化建设上要凸显科学精神，需要在文化建设的规划和实施过程中体现科学精神和态度，切实地科学有效地推动文化建设的顺利开展；在文化遗产的继承上要有科学的精神和态度，正确吸收民族文化遗产中具有一定科学内涵的那部分遗产；在外来文化的吸收上要有科学的精神和态度，真正把国外优秀的文化成果为我所用，提升我国文化发展水平；在文化创新中要体现科学的精神和态度，真正健康顺利地推进文化创意产业的发展，等等。

　　三是文化构成上要凸显科学内容。主要体现在两个方面。一方面，文化构成的比例要适中、科学，这主要体现在文化建设与政治建设、经济建设、社会建设、生态建设等方面的比例上要科学；另一方面，主要体现在文化建设自身领域的构成上也要科学，少一些落后的封建残余文化的内容，多一些符合科学内涵的现代的文化内容；

　　少一些西方消极腐朽的文化内容，多一些西方积极进取的文化内容。需要进一步指出的是，在合理的积极的文化内容里面，还要增强更富有时代气息的、更能反映我国文化发展前沿的内容。

　　坚持文化的“大众化”原则

　　新民主主义文化的大众性原则实质上就是群众性原则，也就是说，我们建设的文化要面向人民群众，依靠人民群众，服务人民群众。毛泽东曾说过，中华民族的新文化“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。新民主主义的“大众性”原则亦即群众性原则在今天的文化建设中有着重要的启示意义。

　　一是文化对象上要凸显群众主体。文化发展的群众主体原则规定了我们的文化建设不是为了少数人谋利益的，而是为广大人民群众谋利益的。

　　二是文化源头上要凸显群众取向。人民群众的物质生产及其他社会实践活动，是文化发展的重要源泉，正是人民群众的这些实践活动为文化的发展提供了大量的原始素材，可以说，“一切优秀的科学和文化作品，都是对人民群众实际生活的反映和对他们实践经验的总结”。另外，人民群众还在其生产生活的实践中直接创作了大量的文化产品。这些都说明了人民群众是文化发展的活水源头。文化源头上凸显群众取向，客观上要求我们对人民群众是文化建设的重要源头这个问题有足够的认识，要求我们为人民群众走向文化建设的前台而努力采取一切可能的必要措施，要求我们为人民群众的文化建设创造一个宽松的、健康向上的文化氛围，要求我们努力改善人民群众自身的主体状况并提高他们的科学文化素养和主观努力程度，要求我们广泛开展群众性的文化交流活动并建立文化交流的机制，等等。

　　三是文化途径上要凸显群众渠道。文化建设事业不可能只依靠少数人去完成，必须充分动员和组织人民群众。充分发扬民主精神和坚持民主原则，调动人民群众文化建设的积极性。

　　毛泽东的新民主主义文化思想，是被实践证明了的正确的理论原则。它在动员和鼓舞广大人民群众为夺取新民主主义革命胜利的过程中发挥了重要的作用。同时，它对今天我国建设中国特色的社会主义文化事业也具有重大的指导和启示意义。当前，我们吸取和借鉴毛泽东新民主主义文化思想的优秀成果，有利于坚持社会主义文化建设的正确方向，有利于加快社会主义文化建设的进程，有利于促进社会主义文化事业的繁荣发展，从而也为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的文化基础。

　　对毛泽东思想的体会3篇

　　一

　　光阴似箭，一代伟人毛泽东，离开我们已经38个春秋；但毛泽东和以他名字命名的思想，却永远活在我们心中；毛泽东思想的旗帜，始终指引着我们继承推进着他未竟的伟大事业。研读洋洋九大卷近440万字的《毛泽东年谱》（前三卷自1893年至1949年，逄先知主编；后六卷自1949年至1976年，逄先知、冯蕙主编，中央文献出版社出版），重新思考毛泽东同志那光辉的一生，真是难得的受用终生的精神之旅。

　　二

　　习近平同志精辟指出：毛泽东思想的灵魂，即贯穿其间的立场、观点、方法，也就是哲思，是“实事求是、群众路线、独立自主”这三条。在国际共产主义运动史上，作为一国执政党领袖，真正完成过成体系哲学著作的，如毛泽东的《实践论》《矛盾论》《人的正确思想是从哪里来的》等那样，恐怕只有列宁的《哲学笔记》等著作。贯穿在“实事求是、群众路线、独立自主”始终的哲学思维，正是毛泽东同志力倡的辩证唯物主义与历史唯物主义。他作为一代伟人的丰功伟绩，盖胜于此。

　　三

　　《毛泽东年谱（1893—1949）》的“出版说明”道：“这部年谱记述了一代伟人毛泽东一八九三至一九四九年的生平、经历和实践活动，反映了他对中国革命的丰功伟绩，特别是多侧面多角度地体现了他的科学思想体系，包括他的理论观点、战略思想、政策和策略以及关于思想方法和工作方法的论述等，展示了他的思想发展轨迹，反映了他作为中国共产党第一代中央领导集体的核心把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的具体过程，并尽可能地表现他的胸怀、情操、气度和风貌。这部年谱从一个极其重要的方面反映了中国共产党领导新民主主义革命走过的艰难曲折的道路和光辉历程，直至取得全国胜利。”而新近出版的《毛泽东年谱（1949—1976）》的“出版说明”则进一步道：这“是一部记述毛泽东从中华人民共和国成立到他逝世27年间的生平、业绩的编年体著作，比较全面而充分地记录了他的各种活动，特别是在一些重大问题上的决策过程，反映了他的思想理论和工作方法等。毛泽东为中华人民共和国的建立和发展，为中国社会主义制度的确立，作出了重大的贡献，对中国的社会主义建设道路进行了艰苦的探索。这一探索经历了复杂而曲折的过程。年谱如实地反映了这一探索过程。从这部年谱中，还可以了解毛泽东在这27年间是怎样工作和生活的，具体到几乎是每一天的情况。”“这部年谱在很重要的方面反映了从中华人民共和国成立到他逝世的27年间党和国家的历史。”

　　在这里，我之所以毕恭毕敬地原文抄录这两段“出版说明”的文字，是因为自己在认真通读学习了这部鸿篇大著后，真真切切地感受到写得太精彩、太朴实、太准确了！这是我写不出的。我真诚地向深情缅怀伟人毛泽东的亿万读者朋友推荐《毛泽东年谱》。习近平同志说得好：知党爱党，知史爱国。“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”今天，沉下心来，认认真真地通读《毛泽东年谱》，修好党史、国史课，我以为就是对伟人毛泽东的最好缅怀和纪念方式之一。

　　四

　　我正是从认真通读《毛泽东年谱》中学习了党史、国史和毛泽东思想，加深了对习近平同志《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》的领悟。年谱以丰富而鲜活的历史事实雄辩印证了习近平的论断：“他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。”他是把马克思主义中国化的第一人，率领全党全国人民探索出一条把马克思主义普遍原理与中国实际相结合的农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路，赢得了抗日战争、解放战争的胜利，创建了新中国；新中国诞生后，他又为社会主义制度的确立呕心沥血，作出了重大贡献，并率领全党全国人民对中国的社会主义建设进行了复杂而曲折的探索。尽管这其中也有一些教训，但是，正如习近平同志所讲的那样，我们“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代精神、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的业绩来”。习近平同志讲得多么辩证！多么公正！多么具有说服力！

　　五

　　我不仅从《毛泽东年谱》中强烈感受到这位伟人“天行健，君子以自强不息”，为理想信仰百折不挠、无坚不摧的革命精神，而且被这位伟人“地势坤，君子以厚德载物”，对同志、对亲人的人性人情所征服。他不仅自己从青年起就“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既怀“问苍茫大地，谁主沉浮”的舍我其谁的凌云壮志，又抱“到中流击水，浪遏飞舟”的拼搏精神，而且激励亲人们为理想为革命勇于献身。“为有牺牲多壮志”，且看从年谱中查阅的6位亲属的相继牺牲：1928年，胞妹毛泽建；1930年，妻子杨开慧；1935年，小弟毛泽覃；1942年，二弟毛泽民；1946年，侄儿毛楚雄；1950年，儿子毛岸英。当闻讯过继过来的胞妹毛泽建英勇牺牲时，他想起母亲的嘱咐，自责“未能照顾好妹妹”；当抗美援朝开始时，他率先垂范，送子毛岸英上战场，并深情地说：“谁叫他是毛泽东的儿子呢！”一语千金，其间滚滚流淌的人格何其高尚、人性何其圣洁、人情何其深沉和丰富！

　　六

　　我还从《毛泽东年谱》中，摘录出是以受用终生并引领我的精神航程的毛泽东的三句箴言：“读点哲学”“读点历史”和“读点鲁迅”。

　　哲学管总。哲学通，一通百通。为什么有人从思想僵化、个人迷信又跑到另一极端搞“非毛化”、改旗易帜？就因为哲学思维上出了毛病，习惯于二元对立、非此即彼、好走极端。我们既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，就务必弄通哲学，掌握唯物史观和辩证法，善于执其两端，把握中间，兼容整合，全面和谐地辩证思维。这样，我们才能立于不败之地。

　　历史是最好的教科书。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新。中国特色社会主义根植于中华文化沃土，而中华文化本身就是一部连接现实的最鲜活的历史。毛泽东同志正是善于从历史中吸取智慧和营养的伟大典范。其例证在年谱中举不胜举，启人心智。

　　毛泽东与鲁迅的心是相通的，他尊称鲁迅是“中国第一等圣人”。鲁迅的著作，是中国现代的一个宝贵的思想库。读点鲁迅，可以长思想、生智慧、辨是非、强硬气、固定力！

　　走笔至此，我不禁想起了邓小平同志的名言：没有毛泽东，中华民族不知还会在黑暗里摸索多少年！正如习近平同志《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》中指出的那样，“邓小平同志指导我们党系统总结建国以来的历史经验，解决了科学评价毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系、根据新的实际和发展要求确立中国社会主义现代化建设的正确道路这样两个相互联系的重大历史课题，彻底否定了‘文化大革命’的错误实践和理论，坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮，为党和国家发展确定了正确方向。”

　　伟人远行，哲思永存。历史已经并将持续验证：与时俱进的中国化的马克思主义哲思是具有永恒生命力的。我们继承推进中国特色社会主义的宏伟大业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是离不开哲学精神的指引、离不开历史镜鉴的启迪、离不开文化力量的推动的！

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