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红色文化教育国内外研究现状
更新时间：2022-09-02 来源：文化教育
红色文化教育国内外研究现状(通用7篇)
红色教育是指以红色作为时代精神内涵的象征、务实的落点在于教育。呼唤有志青年忧国忧民、挑战自我、超越自我、挑战极限、奉献社会的崇高精神。以下是小编整理的红色文化教育国内外研究现状(通用7篇)，欢迎阅读与收藏。
红色文化教育国内外研究现状1
红色精神文化不是红色和精神文化的简单相加，而是将中国历史文化中红色寓意与社会历史实践的思想有机的整合；红色文化是中国人民在长期的革命实践中，不断地选择、变通、重组、整合古今中外优秀文化思想的基础上所形成的特定文化精神和文化形态。它蛰伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义建设时期，新民主主义文化是红色文化的主流，社会主义初级阶段先进文化是红色文化的传承、丰富与发展。
一、红色精神文化的概述及其对红安县居民生活的影响。
提起红色精神文化，首先不得不详细阐述红色中国人民对于红色的特殊情结，红色文化有别于其他文化的根本点在于红色。故此，要探究红色文化的基本内涵，就必须由红色谈起。中国人的红色情结与生俱来，它流动在民族的血脉里，遗传在民族基因中。在传统中国，人们赋予了红色以权威、勇气、喜庆吉祥、美丽等意境。到了近代，特别是随着新文化运动和五四青年运动的风起云涌，马克思主义在中国的迅猛发展和民主革命运动的兴起，红色在中国逐渐演变为革命的代名词。随着改革开放的深入，红色文化有了更深层次的内涵。关于红色精神文化，我们不得不慎重的下个定义，更好的反应与时俱进的精神和时代主题。“红色精神文化”是指中国共产党领导中国人民在民主主义革命到社会主义革命与建设过程中，与时俱进地吸收、整合、优化古今中外文化，凝练形成的具有中国社会背景和时代特色的思想、理念和人物及由此衍生的一切活动。“红色精神文化”富含独特的文化价值，而这种价值最根本的体现就是其对中国社会和中华民族精神生态的广泛影响。以红安县为例子，红色文化的影响深入红安人民生活的方方面面。
1.从政治上来说，红安红色文化形成了以红安为中心向四周辐射的文化圈。他起着十分重要的政治教育功能是开展青少年德育的有效
载体。
2.从经济上来说，它有力的带动了当地红色旅游业的发展，成为红安居民收入的重要来源。
3.从文化上来说，它具有重要的文化传承价值和历史教育功能。红色文化的存在正是为了时时警醒红安人民，一粥一饭，当思处来之不易，要时刻身怀感恩之心和忧患意识，把握过去，对比现在，展望未来。为建设中国特色社会主义，为实现国家富强民族复兴而奋斗。
二、红色精神文化的传承主体。
人民群众是历史和文化的创造者，是推动历史车轮滚滚向前的动力。人民群众也是当之无愧的红色文化的传承主体。但在新的历史条件下，随着人们观念的转变和客观环境的改变等一系列的原因，红色文化正面临着愈加严重的信仰危机和传承危机。因此，党和政府应该承担起重拾红色精神文化信仰和传承的历史责任，积极引导广大人民群众，突出红色精神文化群众性，把群众作为红色文化活动的主体，充分激发群众的参与热情，使群众乐于参加，便于参加，变“小众化”为“大众化”，老少皆宜，雅俗共赏，从而为“红色文化”的传承创造条件。
三、红色文化精神的传承方式及其结果
红安的红色精神文化是基于红安县在我国历史上的地位的，红安县是湖北省黄冈市辖县，原名黄安县，是董必武、李先念以及223名将军故居所在地，是全国将军人数最多的县，故被称为“将军县”。所以其地位之重要就决定了其精神文化传承的重要性，当然，其精神文化主要是指红色文化。
1.传承方式
相较于现代社会的文化，红安文化可以算作一种传统，既然是传统，那么它的传承方式就显得十分的重要了。也正是由于时代的交错，使得文化的传承也成为了一种棘手的问题，现在以红色文化的传承为例来进行分析。
红安作为我国第一“将军县”，建立革命纪念馆等当属重要的当
代传承方式。红安文物胜迹遍布全县，确定为县级以上文物保护单位的有163处，如天台山、香山湖、对天河、吴氏祠、老君山，董必武旧居，李先念旧居，红四方面军诞生地，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆，董必武纪念馆，红军洞等110多处建筑和革命遗址遗迹，已成为革命传统教育的重要场所。其次，国家将其列为重要红色资源保护，加大财力物力人力的投入，如开辟了专门的旅游线路，加强其红色资源的集中性开发，培训专门讲述红安历史的讲说员。再次，通过网络、报纸、书刊等加强对红安红色资源的宣传，从而使人们加深其印象，将红色精神文化广泛传播开来。
显然这主要是以政府为主体的官方传承，而文化作为劳动人民创造的物质和精神的总和，在民间的传承就更显重要了。而红色文化具有其自身的特殊性，所以其民间的传承多以民间红色故事、红色童谣、红色故居等方式来传播的。这种方式使得我们深入红色资源的创造者的良心，让我们更容易产生一种共鸣。
2.由红色精神文化引发的结果
官方的宣传由于特有的力量，使得红色的资源得以由民间出现在我们眼前，并对看见它的人们产生了宣传所达到的结果，但是这种传承终究是略带强制性的，尽管它是标榜对红色精神文化的保护。而我们民众所接受的也仅仅只是红色革命的辉煌，无法真正理解红色文化背后的故事。所以，在这一层面上，民间的传承就相对更重要点，这一传承方法更有利于我们对红色文化的理解，能够使我们不仅仅是停留在表面，不至于把红色资源纯粹的当作一种旅游资源来对待，更重要的是一种精神和心灵的洗礼。
四、红色精神文化传承存在的问题
为了客观、全面的获得“将军县”红安群众对于红色资源认识的现状，本次调查研究采用个体访谈、实地考察、文献查阅等方式来获取相关信息。
通过走访和询问当地居民，对于该地红色资源的保护措施和当地群众目前受教育情况进行深入访谈，并经实地考察，了解当地基础设施现状；最后对调研结果予以整理。对红安将军县的红色文化的传承
和认识问题总结如下：
1.学历普遍偏低,保护意识较弱
首先，据调查，红安县居民的学历主要集中在初高中乃至更低水平，大学学历仅占到30%，较少大学以上学历居民，思想政治教育程度不高，红色文化的保护和传承意识欠缺，进而影响政府红色文化宣传效果。
2.红色文化理解程度参差不齐
基于历史社会原因，当地居民半数以上政治面貌为群众，共青团员人数占到
22.22%，党员为17.78%。党员对于红色文化往往有比较深刻的定位，但当地党员年龄层偏大，较难理解不断丰富发展的红色文化。大部分居民学历较低，对于红色文化的认识容易停留在表面。而接受了知识文化教育的群众年龄层偏低，生活阅历有限，导致红色文化认同感、民族自豪感不足，对于红色精神的理解出现了“高不成低不就”的现象。
3.经济引擎作用乏力
在传统的几大苏区，其策源地基本已完成市的建制。如井冈山在2000年设市，湘鄂边苏区的洪湖在1988年设市，甚至延安在1972年，即已成为地级市。
其次，作为鄂豫皖革命根据地中心的红安，长期以来，因为行政区划的设置问题，在经济发展中处于被动局面。就行政隶属关系，红安隶属于黄冈市，但其经济却与武汉联系更为紧密。这种状况，形成了红安两头落空的尴尬局面。
作为黄冈的一个县城，在黄冈市的十一个县区中，更多资源，倾斜到黄州和已经改市的麻城。在黄冈与省及国家的合作与投资中，项目很少落到红安。黄冈的两座发电厂，一座在黄州唐家渡，一座在麻城。特别是麻城火力发电厂，总投资近50亿，其中中国电力出资比例达93%。基本上等于是中央援建，仅税收每年预计可达2亿多，几乎等于红安财政收入的三分之一。红安比之延安，因为行政地位的设置区别，导致了经济发展自主性的巨大差异。
行政建制过低，与武汉都市圈及东部沿海的疏离，使红安未来面
临困局，需开辟第三条发展道路。
六、开展革命老区群众红色教育的若干建议
十七大报告指出：“中华文化是中国民族生生不息，团结奋进的不竭动力。”红色文化，更是中华民族在其发展过程中创造、积累、传承的灿烂奇葩。红色文化是千千万万人的智慧结晶和鲜血一同凝固而成，因此传承也必须有适当方法作为保证。
1.接地气，形成红色文化地域特色
革命老区本身拥有深厚的红色文化底蕴，是一笔精神财富，应该加以提炼吸收,完善自身的素质,夯实基础,避免出现红色无形资源的传承出现断层现象,导致不利于红色资源保护的现象出现,甚至形成浮于表面形式的没有扎实基础的文化。打造“接地气”的地域特色的红色文化教育,当地居民更容易接受和理解,避免形式化教育,加上进一步的融会贯通,对于红色文化的传承和发展都有一定的作用。
2.多样化,教育内容因地制宜
加强教育,是落脚于当地居民文化水平的现实状况,革命老区居民的受教育程度普遍偏低,年纪比较大的居民在沟通方面存在着问题。针对这些现象,根据不同的年龄和学历分级教授,通过形式多样的宣传教育,寓教于乐。在教育内容部分,可以由政府牵头,开展一些和居民生产生活密切相关的课程内容,同时穿插一些结合红色文化自主创业的内容或老将军们的奋斗史等等,从而激发群众的学习热情。
3.见缝插针,营造红色文化教育氛围
红色旅游热潮不可否认具有一定的周期性,常有“凑热闹，跟风”的现象，当下红色文化教育不够完善,没有把优秀的红色精神融入生活。对于居民来说，就近的资源没有充分利用,更何谈外来的观光者对于红色精神的真实接纳程度。通过利用已有的红色文化资源,开展形式各异的红色宣传文化活动,宣传红色文化保护与传承的益处,形成长久的红色文化氛围,培育居民的归属感与荣誉感，深化红色精神的感召力与感染力。
4.多部门参与,整合资源创造最适宜合作模式
红色文化发展涉及政治经济文化各个领域,因此要借鉴“走出来,
引进去”的策略。由当地政府组织多方面筹措资金入股当地红色资源开发,实现利益共享。经过红色教育,当地群众红色文化素养得到提高,可以尝试培养居民自发性以红色文化为主题的活动，节约人力成本,综合利用多部门资源,达成通力合作,形成良好的发展势头,为红色文化发展提供强劲的推动力。
在社会道德系统沦陷、社会精英人才大量流失和仍然不乏“从洋媚外”的精神的今天，红色文化的传承与发展的意义越加重要。通过红色文化的传承与发展，可以验证历史和再现我国历史发展的艰辛，有益于现代人明史实，之兴替，忧国难，谋发展；在红色精神文化传承的过程中，有文明传承之价值，过程中可以教化国民，全面提高国民素质，培养青少年崇高的爱国情怀，坚定社会精英对祖国的信心；红色精神文化的传承，还有利于开发利用红色文化资源，将红色文化资源转化为经济资源，推动社会经济的发展，起到经济经济助推之功效。红色精神文化的传承与发展，是多重价值的体现和多种功效同时的发挥，有益于社会，亦有益于国民本身。因此，红色精神文化的传承十分必要。
红色文化教育国内外研究现状2
【摘要】
在经济全球化大背景下，为了弘扬国家主流意识形态，实现中国特色社会主义文化强国。作为中国特色社会主义核心价值体系源流的红色文化备受关注，其研究显得异常重要。本文以揭示红色文化的内涵为出发点，以澄清基本问题为核心，以解析红色文化研究的现状为主线，探究红色文化价值传承的有效途径，以期推进红色文化研究的系统化。
【关键词】
红色文化;内涵;价值;大众化;思考
1.红色文化内涵的研究现状
中国共产党自1921年建党以来，所谓的“红色文化”如星星之火迅速展开燎原之势，虽然“红色文化”频繁地出现在我们的视野中并被学者所研究，但是至今并没有对其进行一个权威且完整的定义，综合当前学者对红色文化的研究成果，对红色文化内涵的定义主要有一下几种结论。红色文化区别于其他文化的典型特点即“红色”，而红色在中国有一个约定俗成的意义，即代表喜庆、权威和勇气，用红色来比喻和象征一种革命文化，它是相对于“白”而言的。红色文化就是中国共产党面对白色恐怖的重重包围，领导红色区域红军与“白军”对垒，适应革命战争的需要产生的。国民党将红军、红色根据地、红色政权称之为“赤色”、“赤化”，而中国共产党自1921年起也以红色作为自己的象征色，成为了中国共产党独具特色的旗帜和方向。所以红色文化是中国历史文化中红色寓意与社会历史实践的思想有机地整合后所形成的一个约定俗成的概念。有一些学者基于红色文化的形态，从物质层面和精神层面来界定红色文化。物质层面的红色文化指客观存在的、有形的红色文化，如革命旧址、遗址、遗迹等;精神层面主要指根据马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革具体实际相结合的原则而制定的制度规范，如革命纲领、路线等，以及由中国共产党领导人民群众在革命、建设和改革的实践活动中表现出来的价值观念、思维方式、时代精神等。基于红色文化的普遍性与特殊性，又从广义和狭义来界定红色文化，广义的“红色文化”指的是世界社会主义运动历史中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果，狭义的“红色文化”是指中国共产党在领导广大人民群众在革命、建设和改革的实践活动中所创造的和遗留的物质和在历史实践中凝结而成的观念意识形式。纵观以上观点，红色文化内涵的不同定义，包含有：无产阶级、共产主义、社会主义、中国共产党、革命、精神等，它们也都代表了红色文化的丰富内涵。但是笔者认为诸多学者更多的只是站在某一个层面对其进行定位。笔者认为红色文化内涵应该包含以下三个方面：第一，红色文化与传统文化一脉相承，是对传统文化的扬弃、传承和创新。第二，红色文化化与精神文化的统一，既包括中国共产党领导广大人民群众在革命与社会主义建设进程中所创造和遗留的物质文化，也包括党在革命和建设历程中所表现的精神文化。
2.红色文化价值的研究现状
目前，虽然学术界也充分认识到红色文化的深远价值所在，并展开了相关研究，但是研究力量较为薄弱，研究成果不显著。当前对红色价值的研究主要集中在以下两个层面。首先，阐述了红色文化的教化、传承、凝聚、规范、导向和激励价值。具体来说：第一，红色文化具有潜在的精神教化效应，中国革命的历史事迹、革命旧址、革命者可歌可泣的精神内核等都是教育后人的最佳教材，在红色文化的感召下，呼唤着每个人内心对其的渴望，丰富人们的精神世界，并更好地践行到实践中去。第二，红色文化具有深远的文化传承价值，它是对中华民族优秀传统文化的继承与弘扬，有助于激发广大人民群众的文化自信心和自豪感。第三，红色文化具有强大的民族凝聚力，红色文化中所饱含的坚定理想与信念具有强大的吸引力，将全国各族人民紧紧凝聚在一起，形成了稳定的向心力。第四，红色文化具有普遍的规范价值，红色文化的实质是人格、德行的教育，有利于丰富教育内涵，起到很好的规范行为的作用。第五，红色文化具有重要的导向价值，在文化多元化的同时，弘扬文化主旋律是必须的，红色文化就是我们必须弘扬的文化主旋律，其自身承载着神圣的精神导向作用。第六，红色文化激励价值，红色文化催生奋进力量，中国革命历史进程充分证明了红色文化极好的激励教育作用。其次，阐述了红色文化的政治、经济、文化和社会价值。具体体现在：第一，红色文化政治价值，红色文化增强广大人民群众对国家的政治认同，维护国家安定团结，巩固中国共产党的执政合法性。第二，红色文化经济价值，即为社会主义市场经济建设提供强大的精神支撑和动力支持。第三，红色文化文化价值，红色文化是中国共产党提倡的“先进文化”的题中应有之义，红色文化作为一代又一代共产党人留给广大人民群众宝贵的文化遗产和精神财富，可有效抵制腐朽没落思想文化的侵袭，弘扬社会主义文化主旋律。第四，红色文化的社会价值，即影响政治经济以及社会的方方面面，红色文化渗透到社会生活的方方面面，弘扬社会主流文化，引导文化正确发展方向，以文化的潜在影响力唱响社会主旋律。红色文化的价值研究都很全面，也很系统，但就目前研究态势，研究重心更多的集中于红色文化的政治、经济、文化及社会价值。红色文化本身作为一种特殊的文化，高扬其文化价值是适得其所。由于红色文化本身渗透着强烈的政治气息，肩负着党的红色使命，无疑在当前中国文化多元化进程中更多的被赋予了政治形态的价值。又鉴于中国共产党在领导中国人民进行革命战争和社会主义建设中遗留下的宝贵的红色物质财富，其本身所具有的经济价值，从而发展成为红色旅游和红色产业，为中国特色社会主义市场经济注入了新的活力。因此，综合观之，国内关于红色文化的社会价值的研究和重视程度有待商榷，如果红色文化过分的强调其政治价值和经济价值，而忽视社会价值，最终红色价值的最大化就会大打折扣，反而会引起广大人民群众的抵触情绪。无论是政治、经济、文化，最终都需要回归社会，为社会的发展而服务，所以关于红色文化的价值的研究应该更多的向文化价值倾斜。
3.红色文化内涵与价值研究的思考
综合国内外关于红色文化的研究，可以得出以下结论：首先，目前有关红色文化的研究时热时冷，持续性和系统性不足;其次，有关红色文化的研究还存在部分薄弱环节，与红色文化价值的发挥与传承不相称;第三，由于红色文化自身时代性特点，国内相关直接研究出现较晚，尚未构成红色文化理论体系，对于红色文化内涵的官方定义、红色文化与其他文化的联系与区别、红色文化的地位何在及红色文化如何有效的发挥其效用并实现其大众化未能形成系统研究成果。在这种情况下，虽然学术界自1921年开始陆陆续续关注红色文化的相关研究，但更多的依赖于国家政治导向，红色文化研究总体上还需要系统深化和拓展。我们深知，红色文化有助于广大人民群众坚定社会主义信念，树立正确价值导向。弘扬红色文化在帮助我们了解红色岁月，保留红色记忆的同时，还能够为我们开展爱国主义教育和革命传统教育提供良好的社会环境和生动的历史教材，能够在人们价值观念日趋多元化的今天树立起正确的舆论导向，增强社会主义核心价值体系教育的吸引力和向心力。因此我们我们必须将红色文化放在突出重要位置，理应注重红色文化的传承，运用各种传播方法，将红色文化所蕴含的精神深植于人们心底，自觉以道德规范来约束自己的行为举止，并向下一代纵向交接，从而实现红色文化的生生不息。但是，在红色文化的传承过程中，过多的依赖政治宣传作用，使广大人民群众被动的接受，并非万全之策，我们应该以政治宣传为主导，先在先进分子中传播，进而实现大众化。借助新媒体，采集来源于生活来源于现实的真实案例，扩大其积极的正面效应，最终服务于大众。而且我们也知道红色文化并不能自己走向大众，也不可能直接的吸引大众，这就需要我们以创新手段，扩大红色文化的宣传，将红色文化浸润到每个群众的心田，从内心深入去接纳和行动，这才是红色文化价值得以实现的良好状态。
总结
总而言之，红色文化是马克思主义与中华民族优秀文化传统的凝聚升华，是中国共产党和中国人民伟大创造精神的生动体现。不论过去、现在还是将来，红色文化都是激励广大人民群众不懈奋斗的强大精神动力。加强红色文化建设有助于社会时代价值的提升，表现在有利于坚定人们的社会主义信念和树立正确的价值导向、有助于构建社会主义和谐社会、有助于满足人民日益增长的物质、精神需求。
作者：夏春花 单位：哈尔滨工程大学马克思主义学院
参考文献：
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红色文化教育国内外研究现状3
按照市教育局关于“特色学校”创建工作安排部署与要求。学校领导高度重视，多次召开校委会进行讨论研究，并通过外出学习和请相关专家领导点拨等活动，最终我们确定了以“红色教育”为我校6月份的创建特色。“红色教育”主要开展以下系列活动：
一、红色教育影响
身教重于言教，教师的形象时刻都在影响着学生。学校通过“走进红色历史”报告会、“塑红色课堂”观摩、“游红色旧地”、“读红色经典”等培训活动，在教师中营造廉洁从教、为人师表、淡泊名利、甘为人梯的风气，培育教师忠诚奉献、勤劳吃苦、团结友善、光明磊落的精神，挖掘、传承和弘扬红色校园精神，让教师志存高远，神采奕奕，敢与强的比、敢跟高的攀，既能教书，更会育人。让教师充分利用校本和社会区域资源，深挖学科教材与德育内容的"结合点，巧妙地把革命传统美德和民族精神教育有机地渗透到各学科教学中去，使“红色精神”通过课堂，逐渐进入学生的心田，潜移默化地纳入学生日常行为习惯和道德品质的培养过程之中。
二、校园环境熏陶
针对确立的红色教育主题，我们将重新设计校园文化，将校园里、走廊中、教室内全部以红色人物的事迹介绍、革命故事为主题，做全面的展示，营造浓厚的红色教育氛围。
三、系列活动感染
1、听革命故事。每学期，学校都请老干部、老革命军人到学校为孩子们讲述革命故事，回忆当年的腥风血雨，诉说自己的亲身经历。让一个个动人的革命故事，化作对孩子的无声教育，滋润孩子的心灵。
2、看红色影片。学校充分发挥远程教育资源和网络资源的优势，让学生在课外活动或班会时间观看以革命战争为题材的红色影片;或者让教师以布置作业的方式，让学生在家观看红色电视或电影。
3、唱红色歌曲。学校利用音乐课、课前5分钟等时间，举行校园红歌会，教唱红色歌曲。
4、读红色书籍。学校为学生提供反映革命战争时期的故事书、小说、诗歌、回忆录等书籍让学生阅读，从而刚感受革命先辈的集体主义、革命乐观主义、革命英雄主义精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明节，学校都组织学生到陈店烈士陵园进行祭扫活动，让少先队员献上最诚挚的敬礼，并擦拭墓碑，清除墓碑周围的杂草，激发学生“珍惜今天幸福生活，努力学习建设祖国”的理想信念。
6、网上祭英烈。通过网上祭英烈教育，让学生或说、或写、或做，感悟艰苦奋斗、无私奉献的红色精神。
7、编红色教材。为使红色教育制度化，有成效，学校将组织人员编写以红色教育为题材的校本课程。
以上7方面的系列活动，我们将力争通过团队活动中引导、学科课堂中渗透、常规管理中深化、课程学习中强化、日常生活中内化、校园文化中熏陶等途径来完成。
红色文化教育国内外研究现状4
红色文化是中华传统文化的重要组成部分。学生正处于人生的启蒙阶段，思想不成熟，在小学教育中渗透红色文化对其成长和发展，以及健康人格的形成都具有推动作用。但是，目前红色文化在小学教育中的发展状况不佳，存在很多问题。小学教师应该针对存在的问题采取应对策略，使红色文化能够发挥其应有的作用。
一、小学教育中红色文化的发展现状概述
1.学校不重视红色文化教育
对于学生来说，上学不仅要获取一定的理论知识，更要获得良好的思想品德教育。在素质教育过程中，思想品德教育是发展的灵魂。因此，学校要将思想品德教育放在重要的发展位置上。而红色文化教育资源是思想品德教育的重要组成部分，但是有些学校并没有意识到红色文化教育的重要意义和价值。尽管教育改革不断推进，但是应试教育所产生的影响依然存在，有些教师仍然采用传统教学方式开展教学，课堂教学效果不佳。长此以往，学生的学习理念也会受到一定影响，只重视学习成绩的提高，认为成绩好才是硬道理，而忽略了品德水平的提高。
2.教师教学方式不当
小学语文教材中有多篇类似《吃水不忘挖井人》等具有红色文化的课文。在学习此类文章时，学生很难产生思想和情感上的共鸣。有些教师为了激发学生学习语文的兴趣，促使学生更好地感知革命情怀，便会借助角色扮演等方式开展教学活动，这样的教学方式尽管能够提升学生对课程的感兴趣程度，促使课文内容在学生的脑海中形成更加深刻的印象，但是娱乐性相对更强，学生更多的是将其作为一种教学游戏来看待，更加重视在其中获得愉快的体验，无法深刻感受革命英雄人物在奋斗路上所付出的艰辛，无法感受他们艰苦奋斗的精神品质。因此，教师要重视合理地应用新型的教学模式，促使学生感知革命先烈的宝贵思想品质，在理解的基础上体会学习语文知识的乐趣。
3.家庭教育缺失
随着社会竞争压力的不断增大，家长给予孩子更大的期望。在課余时间，会为孩子安排课外辅导班和特长班，使学生的学习负担不断加重。家长将主要精力放在提高孩子的学习成绩上，而忽视孩子的品德教育，更缺乏对孩子进行红色文化教育。在家长的感染下，孩子也会更加追求学习成绩的提高，这不利于学生的全面发展。在家庭中，家长要对孩子进行教导时，可以讲述红色革命故事、带孩子参观红色革命教育基地、观看红色革命电影等。在红色教育的过程中，家长与孩子的互动交流增多，为孩子的健康成长树立了良好榜样，促使孩子能够在积极向上的家庭环境中健康成长。
二、在小学教育中渗透红色文化的策略分析
1.学校层面
首先，注重校园文化建设。学校要充分利用校园空间，积极打造红色文化。可以张贴家乡历史遗迹、本土风光、特色文化的相关图片，培养学生热爱家乡的情怀;也可以张贴“四史”学习教育的相关内容;还可以张贴伟人、名人的图片与事迹，介绍历史上重要的大事件等，真正做到“让每面墙壁皆红色，每处景观都育人”。
其次，营造红色文化舆论氛围。学校要充分利用校园广播站、黑板报、宣传橱窗等文化基地，积极营造红色文化舆论氛围。广播站利用课间十分钟播放红色歌曲、朗诵红色诗词、讲述红色故事等。学校要定期更换黑板报、宣传橱窗，为学生分享红色经典。另外，还可以利用国旗下演讲进行红色教育宣传，倡导各个班级在课前齐唱红色歌曲等，使红色文化在校园生根、发芽、开花、结果。
2.教师层面
为了让学生更好地接受红色文化教育，教师要不断创新教学方式。教师可以利用信息技术辅助教学，为学生播放红色经典影视作品，如《小兵张嘎》《举起手来》等影片。这些影片都是学生喜爱的，观看影片后，教师可以组织学生交流，畅谈观后感，这样不仅能使他们接受很好的教育，而且也是一次情感的洗礼，更能激发学生热爱祖国的美好情感，使他们更加珍惜来之不易的幸福生活。另外，教师要注重在学科教学中渗透红色文化教育。小学各学科教材中都蕴含着丰富的红色文化资源，教师要善于利用这些资源进行拓展延伸，让学生在掌握学科知识的同时，接受红色文化教育。
3.家长层面
对学生进行红色文化教育，家庭教育不容忽视。家长要转变教育观念，不能只关注孩子的学习成绩，更应该向孩子灌输红色文化经典。首先，父母要言传身教，点滴渗透。为孩子购买红色经典书籍，与孩子一起诵读红色故事，给孩子讲解红色故事，让孩子树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，利用节假日带孩子参观红色教育基地，了解革命先烈为了人民的幸福抛头颅、洒热血的事迹，学习革命先辈的革命精神，接受精神洗礼，领略红色魅力。
红色文化精神鼓励着我们不忘初心、奋勇向前，不可丢弃这些宝贵的精神。在小学教育过程中，学生的价值体系正处于塑造阶段，无论是学校、家庭还是社会，都应该积极地对学生进行红色文化教育，促使他们从小就树立爱国意识，积极承担社会责任，为祖国的建设发展做出贡献。
红色文化教育国内外研究现状5
一、遵义红色文化资源的内涵
关于“红色文化资源”的准确内涵，目前学术界还没有统一的界定，但一般都认为其内涵至少包括两个方面，即中国革命时期的伟大精神及载体和社会主义建设时期形成的优秀品质、精神及载体，所以红色文化是具有高度价值和深度内涵的文化形式，是在中国共产党领导中国广大人民在长期的革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及载体，它主要包含精神和物质两种形态。精神形态的红色文化包括革命战争年代和社会主义建设实践中所形成的长征文化、抗战文化、解放战争文化及社会主义建设文化，在这些文化中蕴涵着爱国爱民、坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、不怕牺牲、敢于革命等核心精神，这些精神是新民主义文化和社会主义文化的精髓，是中华民族精神的升华，是社会主义先进文化的重要渊源。
二、遵义红色文化资源的主要特征
遵义红色文化资源除了具有红色文化资源普遍具有的直观生动、润物无声、潜移默化、富于感染、寓教于乐等特征外，还有自己的一些特点：
（一）丰富的资源内容
遵义地区的红色文化资源有着丰富的内容，如在对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等区域的实地考察中，发现了大量物质形态的文化资源载体，而在历史资源的查阅过程中，关于“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史的记载和研究也非常深入，尤其是随着现代媒体的发展，还涌现出了大量的音视频资料方面的文化资源载体，这都为遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用奠定了良好的基础。
（二）多样化的表现形式
遵义及其周边地区的涵盖范围虽然并不大，但红色文化资源却很丰富，形式也多种多样。除了像遵义会议会址、娄山关红军战斗遗址、四渡赤水纪念馆等显性的红色文化资源外，还有大量的红色文献、红歌、革命标语等文化资源的表现形式，如诗歌《红军坟》、《邓萍挽歌》，渗透着红军和人民群众的身心，表达了红军对的革命决心以及对战友的热爱之情。这种多样性特征非常有利于高校采取多种形式开展舞蹈教育，使大学生更容易被遵义红色文化资源的精神内涵所吸引。
（三）很高的教育价值
无论是遵义的红色文化资源体现出的普遍性精神内涵还是其独有的价值内涵，都可以开发提炼出包括马克思主义信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行为规范教育等在内的整个社会主义核心价值体系教育的内容，尤其是民族精神教育、行为规范教育可以同舞蹈教学进行充分的融合，促进高效舞蹈教育课程的建设，让新时期的高校舞蹈教学在遵义红色文化资源中找到科学、有说服力的教育载体，而这些教育内容不仅能够形成对高校舞蹈教育的有力促进，还可以承担起大学生思想政治教育的重要职责。
（四）突出的历史地位
遵义会议是中国共产党自长征以来召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的政治局扩大会议，明确地回答了红军的战略战术方面的是非问题，指出博古、李德军事指挥上的错误，同时，改变中央的领导特别是军事领导，解决了党内所面临的最迫切的组织问题和军事问题，结束了“左”倾教条主义在中央的统治，确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位。因此，以遵义会议为代表的红色教育资源，体现的是在极端危急的历史关头，如何挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命的红色资源，这就决定了遵义红色文化资源十分重要的历史地位。
三、遵义红色文化资源融入高校舞蹈教育教学的重要意义
首先，遵义红色文化在高校舞蹈教育实践中的融入，可以为高校舞蹈教学提供优质的课程资源。革命斗争时期脍炙人口、生动鲜活的红色音乐、舞蹈、美术资源来自当年火热的革命生活，这些资源都为遵义及其周边高校的舞蹈专业提供了优质的课程开发资源。遵义地区的红色文化建设和发展相对比较全面，对遵义及遵义周边地区红色文化资源进行系统的调查整理、挖掘研究后，可以将长征红色文化资源等素材用于高校舞蹈教学及创编中，对进一步弘扬长征精神具有积极的推动作用。其次，随着人们物质生活水平的不断提高，人民群众对精神生活和舞蹈文化艺术的追求在不断提高，红色文化资源由于具有超越时空的感染力、说服力和震撼力，所以其教育价值和艺术特征日益凸显，将遵义红色资源应用于高校舞蹈教学的具体实践当中，可以更好的培养当代大学生的爱国情操、理想信念、道德素养和德育素质，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。再次，红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以使得本区域红色资源和红色精神在当代大学生中产生良性互动、稳固传承的积极效应，对弘扬长征精神具有十分重要的意义。遵义及其周边高校可以以本区域红色文化资源为依靠点，逐步在高校建立具有红色题材、内容、样式的舞蹈教学学科和创作学科，拓展舞蹈艺术专业的办学思路和教育理念，提高舞蹈专业的办学水平，加快特色专业学科的建设，这对地方高校舞蹈艺术专业的健康、可持续发展意义深远。此外，高校还可以充分利用当地的红色文化资源，如对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等进行实地考察，打造具有地方特色的红色舞蹈作品，传承红色人文精神，建立具有红色人文特点的高校文化氛围，进而实现高效舞蹈教学深度与广度上的不断拓展，提高学生的舞蹈创新意识和实践能力，培育具有为祖国建设无私奉献的当代大学生高尚情怀。
四、遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用策略
高校舞蹈教育要充分发挥红色文化资源的作用和价值，增强舞蹈教育的实效，就需要结合学生的舞蹈教学实际，就素质教育目标下高校舞蹈教学的任务目标进行调整，就红色文化资源在舞蹈课堂上的表现形式、传播方式、动作创编等进行创新，重视学生在舞蹈课堂上的情感体验，进而实现红色文化资源与高校舞蹈教学的有效融合。
（一）整合红色教育资源，创编红色舞蹈剧
目前，中国正处于全面建设小康社会的关键时期，虽然社会经济发展水平在不断提高，但是在发展过程中的一些深层次问题开始逐渐暴露出来，如艺术创作领域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影响了我国舞蹈艺术的发展，导致很多舞蹈作品创作缺乏真正的思想内涵和艺术价值，而红色文化不仅真实、生动、富有感染力，还能积极传递社会正能量，所以高校应当从战略高度重视红色教育资源与舞蹈教学的整合，充分利用红色资源优势进行音乐舞蹈剧的创编，实现高校舞蹈教学资源的不断建设。例如，遵义及其周边的高校，可以参照音乐舞蹈史诗《井冈山》、《红色娘子军》等优秀作品的创作形式，既可以创编“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史舞台剧，也可以创编“毛泽东”、“邓稼先”、“邓萍”等人物剧。遵义的红色资源内涵丰富、博大精深，波澜壮阔的红军长征历史本身就是一部传奇的英雄史诗，是中国革命史上的伟大转折，所以史诗题材、人物题材的舞蹈剧的创编，可以实现红色文化资源与舞蹈教学的紧密结合，丰富舞蹈艺术的表现形式，促进学生舞蹈专业素质和德育素质的同步培养。
（二）创新舞蹈教学形式，扩大红色文化资源的应用力度
在传统的高校舞蹈教学课堂上，主要依靠人际传播和组织传播进行，如采取上课、听报告和参观访问等方式，由于传统的教学形式主要是对学生进行单向的理论灌输和示范性的指导，没有充分激发出学生在舞蹈课堂上的主体意识，所以不利于学生舞蹈专业技能和审美素质的提升。尤其是对于90后大学生，他们的学习需求更具个性化、多样化的特征，对专业知识的获取以及舞蹈专业的学习也越来越依赖于网络、手机等新兴媒体。因此，红色文化资源在高校舞蹈课堂上的应用，仅仅依靠传统教学手段很难实现理想的效果，舞蹈教育工作者应当利用互联网、微博、微信等新兴媒体，形成对传统大众媒体的有效补充，实现红色文化资源在舞蹈课堂上传播方式的多样化、现代化，增强红色文化资源表现形式的生动形象，提高红色文化资源对当代大学生的吸引力，扩大红色文化资源对大学生的感染力，从而让高校的舞蹈教学更加的“接地气”，最终达到利用红色文化资源增强舞蹈教育实效的目的。
（三）加强情感体验，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步
列宁曾说“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。遵义红色文化资源在遵义及其周边高校舞蹈教学课堂上的应用，具有天然的亲和力和资源整合优势，高校不仅可以利用红色教育资源实现舞蹈教学课程的建设，丰富舞蹈教学的表现形式，还可以利用丰富的红色文化资源加强对大学生的思想政治教育和审美教育，通过观看红色视频、开展红色专题教育、建设校园红色文化等途径，增强大学生对红色文化资源的情感体验，让学生全面深入了解特定历史环境下中国革命者的成长经历，以及坚韧不拔、艰苦朴素、无私奉献、勇往直前的优秀品质，在引导大学生树立正确世界观、人生观、价值观的同时，充分激发大学生对舞蹈艺术的学习兴趣和创造热情，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步开展。
（四）构建基于红色资源教育的舞蹈实践教学体系
实践教育作为舞蹈专业教学体系中的重要组成部分，是提高学生舞蹈专业技能的主要途径，也是学生加深对舞蹈理论知识理解与认知的主要形式。红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以通过多样化的实践教育手段，来提升红色资源在舞蹈课堂上的教育质量。例如，高校舞蹈教学可以同校园红歌大赛、红色小品、红色话剧等实践活动进行有效的结合，积极参加红色文艺演出，逐渐建立一批又红又专的校园舞蹈文化品牌活动，增强红色文化资源在大学生心中的地位。同时，为了确保高校红色舞蹈实践教育的成效，高校可以制定红色舞蹈实践教育制度，从而使红色文化资源在高校舞蹈实践教学中的应用可以规范法、常态化和制度化，确保实践教育活动的持续、高效。
五、结语
综上所述，在素质教育理念和全新的高等教育环境下，高校舞蹈教学需要充分认识到红色文化资源的教育价值，但是由于对红色文化在高校舞蹈教学中的开发和应用研究尚处于初步探索和实践的阶段，对遵义及遵义周边地区红色文化资源的研究有待进行系统的整理。因此，身为遵义周边地区的高等院校，需要充分抓住教育部评选全国红色教育基地的有利契机，大力挖掘研究红色文化在高校舞蹈教学中实行和开展的理论意义和实践意义，将红色文化和红色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教学、实践、创作和生产过程中去，打造红色文化资源在高校舞蹈教学中开发和应用的新模式、新版本，促进高校自身教学特色的形成，树立品牌形象教育，为地方高校红色文化特色舞蹈教学的开设做出贡献，为地区红色文化构建做出贡献，为保护和传承中国红色文化做出贡献。
红色文化教育国内外研究现状6
中学思想政治教育的任务是把中学生培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”德、智、体、劳全面发展的社会主义接班人,中学思想品德教育重在学生世界观、人生观和价值观的培养。那如何发挥红色文化在中学思想政治教育中的作用?我认为应从以下几个方面着手:
一、理论联系实际,在思想政治课的学习中,除了传授课本知识以外,多向学生介绍淄博的红色资源,注重将历史与现实相结合,把优良传统精神和时代精神结合
向学生介绍淄博革命烈士石潇红的事迹,1925年参加中国共产党,“七七”事变后,在党的领导下,组织抗日武装。1937年12月26日着名的黑铁山武装起义后,他于1938年2月8日率部挺进黑铁山,历任八路军中队长、营长、副支队长兼参谋长,鲁中军区、清河军区参谋主任,渤海五军分区副司令员等职。1945年10月,遵照党中央的命令,率领部队通过渤海海峡进军东北途中不幸遇难,光荣殉国。让学生了解举世闻名的“黑铁山起义”“马鞍山战斗”及记载着国民党顽固派血腥的“太和惨案”,将革命先烈宁死不屈、顽强抗日的民族精神、革命气节生动地展现出来,激发中学生的爱国情怀,引导中学生树立正确的世界观、人生观和价值观,充分发挥红色资源的理论教育优势。
二、俗话说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,实践出真知。要想真正地把红色资源的教育意义发挥到实处,必须让学生切实感受红色资源的存在
利用周末的课余时间,带领中学生去参观毛泽东纪念馆、黑铁山抗日武装起义纪念馆、焦裕禄纪念馆、孔繁森纪念馆等几处爱国主义教育基地,并充分利用这些红色教育资源,制定学生参观教育基地的详细计划,组织学生深入红色教育基地参观学习,了解其历史内涵、文化内涵、精神内涵和思想内涵。组织学生开展重走“长征路”的活动,重温那段历史,重走那段两万五千里,让学生感受革命先烈的那份艰辛和勇气,感叹“没有共产党就没有新中国”,领悟美好新生活的来之不易。
三、学校中多多开展与弘扬红色文化有关的活动,让学生成为宣传和发扬红色文化的小主人
如,学习雷锋精神的演讲比赛,比赛在全校开展,老师指导,起到抛砖引玉的作用,发挥学生的主力作用。让学生在搜集资料和演讲的过程中,觉悟得以提高,思想得以升华,树立爱国主义思想和全心全意为人民服务的信念。比如,让学生学唱《东方红》《保卫黄河》《红色娘子军》等革命歌曲。观看红色影视,精选《大转折》《英雄儿女》等多部红色经典电影,在不影响学生学习的前提下定期为学生放映,并及时组织开展影评、观后感等小讨论、小交流活动,让学生从电影中得到自我教育。
四、充分运用好本学校的网络资源,办好红色网站
网络的发展为中学生思想政治教育带来了新的机遇,也带来了新的挑战。开设“红色资源”网站,构建“红色资源”网络文化,占领网络阵地,进行网上思想道德教育。
红色文化的作用并不是一朝一夕就能看见的,它的效果也不是立竿见影的,需要老师和学生的共同努力。学校只有积极主动地发掘红色资源,构建开放性的校园文化体系,通过教师和学生的共同努力,使学生接受文化的熏陶,经受实践的锻炼,才能使其免受不良文化的侵蚀和毒害,在理想的环境中健康成长。
红色文化教育国内外研究现状7
地方红色文化可以为大学生的思想政治工作提供丰富的教育资源，也可以成为拓宽大学生思想政治工作的途径和载体。但目前受多种因素的制约，当地红色资源的教育作用尚未充分发挥，基于此，本文通过高校“红色文化”现状，探讨高校红色文化渗透途径，将高校思想政治工作与地方红色文化有机结合，并进行了有益的探索，为高校思想政治教育的长足发展贡献绵薄之力。
一、大学生思想政治工作中的“红色文化”现状
（一）、多元价值观对大学生的“红色文化”认同的影响
价值多元化是人类社会发展到一定程度后的必然产物。当今社会正处于转型时期，经济全球化的加速发展，使得我国的年轻人，特别是00后的大学生，易受西方文化的熏陶，传统与新式、封闭与开放、个人与集体、国家利益的冲突，造成了价值的分散；此外，大学生受年龄、社会经验、行为能力等因素的制约，往往不具备对多元价值观的判断力和权衡能力，致使功利主义、享乐主义、拜金主义等价值观钻空子，一些学生以为艰苦奋斗的年代已经过去，以革命精神和物质载体为主体的“红色文化”早就落伍了，他们所接受的主流是日韩风，即适时地享受物质生活，忘掉阅读，沉溺于庸俗、媚俗、低俗的文化，致使许多精华文化被严重边缘化，难以被认同。
（二）、当代大学生“红色文化”内化的社会现实问题
从社会学的观点看，大学并非处于“真空”状态，它与社会紧密相连，因而，当代大学生在接受“红色文化”时，会受到社会问题的影响。比如：腐败问题、治安问题、食品安全问题等，都让“红色文化”难以渗透到校园中。同时，“红色文化”也是学校开展思想政治教育的一种优秀资源，但“红色文化”的教学费用也相对较高，组织学生到革命遗址、纪念地、博物馆等地实地考察，可让学生对“红色文化”有更深的了解，但这种教学方式需要包含交通、组织、游览等，目前只有少数几个省份免费参观爱国主义教育基地，大部分地区仍然实行收费制度，这加大了“红色文化”的投入，从而限制了“红色文化”的教育，也就制约了“红色文化”的有效实施。
（三）、“红色文化”教育的传播方式单一
“红色文化”作为一种特殊的先进文化形态，其传承价值极高，随着“红色文化”这一热点问题，高校校园内的“红色文化”被广泛地运用于高校，而其传播形式却不尽人意。首先，大学在“红色文化”的传播过程中，没有正确理解受教育者的心理，也没有按照教育行政部门的要求去贴近生活、贴近课堂、贴近学生的要求，从而无法掌握文化传播的规律，也就不能真正地使受教育者受到熏陶。此外，也有一些学生认为，现在是社会主义市场经济，优胜劣汰，只重利益，所以，虽然“红色文化”已经被应用到了“两课”中，但他们对“红色文化”的研究，却停留在表象和感性的层面，一眼就能看出来，很难在短期内给他们留下深刻的印象，更别说理解和应用了。第三，网络时代是一个网络时代，“红色文化”的传承可以利用各种媒体，比如广播、网络、电视等，特别是网络，可以为“红色文化”的传播提供更多的方便。然而，我国高校的网络资源总量与能力还不能适应当前的发展需求，在高校加强网络建设，任重道远。
二、高校红色文化渗透途径探讨
（一）、强化思政课教学的主要途径
教师要牢牢把握红色文化的核心，利用地方红色文化资源，就地取材，让学生感受到红色文化的魅力，不断丰富教育内容，不断提高教育效果和质量。例如，李达故居、陈树湘生平事迹陈列室、烈士公园等，来告诉学生重要历史事件及其历史意义，使学生能够更好地了解英雄烈士们真实的过去及伟大功绩。因此，高校要加强对红色文化遗址、红色故事、红色英雄的发掘与研究，不断提高高校思想政治教育的实效。要坚持“红色文化”走进学校，把“红色文化”融入到“思想政治”课程中，并在“红色”课程中进行“红色教育。通过组织学术讲座、组织红色教育研讨，使学校洋溢着红色文化的气息。
（二）、以“红色”为核心的大学校园文化建设
校园文化是高校德育工作中的一个重要地位，其“隐性”文化会无意识地对大学生产生了一定的影响。一是在校园内开展红色教育、学生红色协会、诗歌朗诵、红歌比赛，并参观学校历史博物馆。在国庆等重要节日中，开展各种主题活动。二是充分利用学校的文化资源来培养学生。利用学校宣传板、文化墙等宣传文化立场，设立红色文化宣传板、学校广播红色知识栏，学校设立纪念雕塑、红色宣传口号等红色文化教育氛围充分体现在校园的各个角落。
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