基督教最新讲章(通用5篇)

基督教最新讲章

更新时间：2022-11-08 来源：自查报告

2024年党支部书记组织生活会发言提纲范文(精选6篇)

基督教最新讲章(通用5篇)

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。下面是小编精心整理的基督教最新讲章(通用5篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。

基督教最新讲章1

　　慈悲的天父上帝，今天你的众儿女聚集在这里，要为在主内息了劳苦的***同道举行追思礼拜大会，求主与我们同在，求主的圣灵在这里充满充满，求主坚立我们手上所作的工，使我们今天的追思大会能够圆满成功。愿荣耀归于在高天之上的父神!

　　慈悲的天父上帝，我们亲爱的弟兄(姊妹)***同道，在你的带领下，走完了世上的路程，我们将他的灵魂托付与主，求主收纳。愿主使他得以进入光明快乐的居所，列入众圣徒团契之中。

　　主曾藉圣使徒告诉我们，不要为信主而睡了的人忧伤，好像没有指望的人。我们深信由于主耶稣基督救赎的大功，凡一切信主、接受主，照主真道而行的人，他的灵魂必蒙主的救赎，在天家得享安息，得享永生。正如主教导我们的：从今以后在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。所以，求安慰人心的主，安慰我们，更安慰他的家属，使他们内心的力量刚强起来，继承先辈的遣愿，跟随救主，更好的奔跑前面的路程。

　　我们也求主恩待今天来的每一位来宾和朋友，使他们通过今天的追思会更进一步认识我们的上帝，同得我主的喜乐和平安。阿们。

　　四、读经(诗篇90篇)

　　1主啊!你世世代代作我们的居所。

　　2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

　　3你使人归于尘土，说："你们世人要归回。"

　　4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

　　5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，

　　6早晨发芽生长，晚上割下枯干。

　　7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。

　　8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

　　9我们经过的日子，都在你震怒之下;我们度尽的年岁，好象一声叹息。

　　10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

　　11谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

　　12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

　　17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工，愿你坚立。

　　五、证道

　　六、献诗

　　七、致追悼词

　　八、家属致谢词

　　九、唱诗

　　十、祈祷

　　我们的神，我们的父，我们满心的感谢赞美你的恩典，今天我们在你的带领下，在圣灵的感动中成功的举行了***同道的追思大会，愿主的圣爱再一次激励我们，愿主的圣灵加倍的感动我们，我们更愿恩主的圣手在这里呼召更多的人归于耶稣基督的名下。

　　慈悲的天父上帝，我们已经将你的仆人***同道的灵魂交托与主。我们深信，信主的人去世，他的灵魂既脱离了肉体的拘束，就能在主前得享永生，常常与主同在。我们为一切走完人生路程息了劳苦的门徒，留下的好榜样感谢上帝。求主施恩使我们能效法他们，恒心持守主的圣道，遵行主的诫命，到了众人复活的时候，就都能在主无穷的荣耀中同得完全，同享永福。

　　慈悲的天父上帝，我们深信，当主耶稣第二次降临时，那在主里死了的人，必先复活，你必将他们带来，与我们在空中相遇。这样，我们就一同享受天国的福份。

　　求主使我们仍活在世上的人，信心坚固，常常竭力多作主工。这样，我们将来也能蒙主召唤说：你们这蒙我父赐福的，可来享受那创世以来为你们所预备的天国。求主圣灵常常感动我们。阿们。

　　十一、齐诵《主祷文》、祝福

　　十二、礼成、鸣炮奏乐

有关追思的讲章篇二

　　路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

　　今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：

　　人生的结局

　　在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!

　　一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

　　一：痛苦的人生“三个没有”

　　1，知道有神，没有相信。

　　财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。

　　有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”

　　有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们_知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!

　　金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;

　　金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;

　　金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;

　　金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;

　　金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

　　一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!

　　2，知道行善，没有去行。

　　拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

　　3，知道虚空，没有寻求。

　　财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

　　佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。

　　约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们_有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　二：完美的人生相信耶稣三个“有”

　　1，相信耶稣有平安

　　要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?

　　中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

　　主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;

　　股市，楼市，车市，市市伤心; 股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁

　　耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

　　2，相信耶稣有出路：

　　约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

　　后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!

　　3，相信耶稣有永生：

　　约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!

　　三：迷茫的人生三个“不”

　　财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

　　1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!

　　2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!

　　3，不考虑明天：

　　路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

基督教最新讲章2

　　愿你们平安

　　在平安夜，我们刚才读的经文，我们看到耶稣说了三次“愿你们平安”。我就以《愿你们平安》为题，把上帝，把主耶稣给我们的平安带到你们中间，也让我们今天享受主耶稣基督平安的祝福。

　　耶稣复活后，有十次向众人显现，长达四十天，然后当着众人升天，并且应许他还要再来。今天读的经文记载了耶稣复活当天晚上以及八天之后两次显现的经历。这段经文主耶稣竟然有三次向门徒重复了“愿你们平安”，这是何等宝贵的祝福和应许呀!

　　今天是圣诞平安夜，我们读这段经文，深深地感受到主赐平安的美好旨意。

　　神有赐平安的旨意，是因为人有平安的需要。今天的世界外表很繁华，很丰富，歌舞升平;实际上却是暗藏着经融危机，政局动荡，战争、饥荒，天灾，人祸、各样的社会问题、各样心灵的创伤。其实我们都知道这个世界需要平安，每个国家需要平安，你和我都需要平安。

　　然而平安在哪里?圣经告诉我们：平安唯独在耶稣基督里。从主耶稣三次说“愿你们平安”我们来寻求这个真理。首先我们来读一节经文：

　　约翰福音第十四章二十七节，圣经说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　从经文中我们知道有两种平安：一种是耶稣所说的“我的平安”;另一种是“属世的平安”。它们之间有什么区别呢?

　　简单的区分是“属世的平安”是单指今生的平安。是外在的，是属物质的。而主耶稣所赐给我们的平安却是永恒的平安。是内在的，属心灵的。我们来读一节经文或许就能区分：

　　在腓立比圣经第四章第七节，腓立比圣经第四章第七节：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

　　这里说的平安是指意外的平安。我告诉你这里的奥秘真是太多了。但今天平安夜，时间有限，我不可讲得太多，但是有几件我们必须知道：

　　这平安是源于赐平安的神;

　　这平安是内在不可奇去的;

　　不会因为有什么危险，不会因为有什么突然发生的危机，我们失去平安。不可能。因为这平安是我们内在的。耶稣说要赐你们意外的平安，保守你们的心怀意念。

　　平安并不是单指风平浪静、一帆风顺。让我们回忆一下福音书里的故事。当面对狂风巨浪的时候，耶稣他有平安，因为他有能力平静风和海;当耶稣在客西马尼园里祷告汗如血滴落的时候，他有平安，因为他即将完成救赎的计划;当耶稣在各各他的山顶上被钉十字架的时候，他也有平安，因为他知道击碎死亡毒钩的时候到了，因此他在十字架上说“成了。”

　　所以耶稣赐给门徒的真平安不仅包括了在顺境中，更包括了在逆境中;不仅包括了今生的，也是永恒的。在这经文中，主从两个方面给了我们平安的祝福。谦卑领受的人有福了。

　　一在惧怕的时候，耶稣赐我们平安。

　　刚才读的经文第二十章十九节，圣经说：那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安!”

　　第一个“愿你们平安”的背景是门徒“因怕犹太人，门都关了”。主在门徒恐惧的时候把平安赐给他们。

　　不平安常常是心里恐惧。而心里恐惧最需要的是得到平安的确据。我们从经文里知道主祝福平安的结局是“门徒看见主，就喜乐了”(20节)。

　　亲爱的弟兄姐妹们，听福音的朋友们;在世界上能令我们惧怕的事情太多，或许是因为工作环境的改变，我们需要面对新的挑战;或许是面对经济的压力，以至我们惧怕失业;气候的反常，谣言四起，大家惧怕有地震，有灾害;很多地方也惧怕恐怖份子的袭击;很多人也惧怕世界的末日。的确，当今的世界有太多的事情会让人感到惧怕。但是不要惧怕，因为复活的主耶稣曾在惧怕中向门徒显现，并应许他们说“愿你们平安”。倘若你和我，我们都成为耶稣的门徒，倘若我们都敞开我们的心门来迎接耶稣住在我们的生命里头，他随时随刻都向我们显现，给我们平安稳妥。所以我们面对任何外在的挑战、动荡、危机和危险的时候，我们的心里就己经拥有了这样的平安。

　　耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们放心，我已经胜了世界。

　　这就是平安的确据：主胜过世界。我们所要追求的就是这样的一种平安，无论这个世界带给我们什么，我们知道在我们里面有主所赐的平安。我相信这是每个人都羡慕，也希望得着的。这太简单了，只要我们记得：耶稣乐意并且能够赐给我们平安。

　　二在疑虑的时候，耶稣赐给我们平安。

　　我们知道第八天主耶稣再来到门徒中间说：“愿你们平安”是因为他要解决因信心软弱而疑惑的问题。奇怪的是疑惑与平安有什么相关?

　　我们应该知道许多的不平安实际上都是因为缺乏信心，心中多疑而产生的。这样的例子每个人都有亲身的经历。中国有一个寓言，叫杞人忧天。谁都知道这个人心里没有平安;谁也知道这个人没有平安是因为他无知。但谁能知道他是没有信心呢?

　　当年的多马是这样，今天的我们岂不是差不多吗?当年的多马需要主祝福他平安;今天的我们不更是需要主祝福平安吗?

　　前面我说过：世界上有太多的事情，例如环境的改变，新的挑战;经济的压力，气候的反常，谣言四起，地震，灾害;惧怕恐怖;世界末日等等。这是大处的。小处的更有吃穿住行，爱情婚姻更是无法数算。这许多的不平安，其根本原因是没有信心。主耶稣真伟大。他愿我们平安，帮助我们解决无论是外在的还是内在的，无论是身体的还是心灵的都包括在内了。

　　但如果你有信心，相信主的应许。主必拯救你在死荫的幽谷;主必帮助你在困苦的时候;主必安慰你在忧伤的时候;甚至你在疑惑之中，在徘徊无定的忧虑之中，主必引领你走在平安的路上。你都能拥有了主赐的平安。就是人类认为最可怕的死亡，拥有真平安的人也能坦然处之：

　　腓立比书第一章二十三节，保罗说：我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

　　这是保罗的见证。为什么?因为每一个信徒的心里都拥有一个活泼的荣耀的永恒的盼望。

　　亲爱的弟兄姊妹，亲爱的福音朋友们，你稀罕这样的平安吗?你羡慕这样的平安吗?主耶稣爱你，他愿意赐给你这种平安。只要你相信他，他就能给你这样的平安。如果你稀罕，你羡慕，你愿意。让我们一起来祷告：我说一句，你们也说一句：

　　主耶稣啊!谢谢你祝福我们的平安。我们需要你的平安，求你赐给我们。使我们的人生，我们的家庭，我们的国家都得到你的平安。从今天直到永远。阿们!阿们!

　　感谢神，如果你相信，你就己经得着了。

基督教最新讲章3

　　经文：《路加福音》1章38节，2章13至14节、《马太福音》2章11节

　　圣诞节是普天同庆、举世欢腾的佳节，是纪念耶稣基督的降生，向天父献上感恩和赞美。今年的圣诞节，我们当献上什么呢?

　　一、马利亚献身(路1∶38)

　　新约圣经中提到多位“马利亚”。在这里说的是拿撒勒的马利亚，就是住在加利利拿撒勒城里的马利亚。她是一个童女，已经许配给了大卫家一个叫约瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣来到她面前向她问安，并且告诉她在上帝面前蒙恩了，就是要怀孕生子，可以给这个孩子起名叫耶稣。马利亚当时对这个消息难以置信，说：“我没有出嫁，怎么有这事呢?”后来，经过天使的解释，马利亚欣然答应了，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”马利亚就这样将自己的身体献给主使用，结果成就了上帝的计划。

　　马利亚之所以将自己的身体献给主用，就是因为她知道自己是主的使女。她摆正了自己与上帝的关系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主权，她只有顺服的本分，服侍的义务。多少时候我们口口声声自称是主的仆人，可当主要用我们时，我们却推三阻四，甚至把主仆的关系给颠倒了。

　　马利亚为主献上的是她童贞的身体。这也可以说是奉献所要求的原则。一方面要把年轻的生命献给主。主所要亚伯拉罕的奉献不单是他所爱的儿子，也是他年轻的儿子。正如撒母耳、提摩太年轻时献给主使用一样。另一方面所献给主的应该是圣洁的身体。这也是保罗所要求的：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”(参罗12∶1)保罗在写信给提摩太时也说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2∶21)

　　马利亚献身是为主使用的，使她成为“妇女中有福的”(参路1∶42)，可当时的奉献却是要冒着生命危险的。未婚女子怀孕生子是极大的耻辱，在律法的时代，要被逐出家门，甚至被人用石头活活打死。可马利亚为成就上帝的计划，将生死置之度外，因为她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿献上了自己。

　　二、天使献歌(路2∶13-14)

　　如果留心读《路加福音》，你会发现与耶稣降生有关的有四首歌。它们是马利亚的《尊主颂歌》(参路1∶46-55)，撒迦利亚的《救恩欢歌》(参路1∶67-79)，天使天兵的《荣耀赞歌》(参路2∶13-14)和西面的《安慰乐歌》(参路2∶28-32)。这四首歌都是那么优美。

　　当基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按着更次看守羊群，正是这些忠心耿耿的牧人，时刻警醒的牧人，他们不仅听到了大喜的信息，也听到了赞美的歌声。信息说出了基督降生的记号，歌声唱出了基督降生的意义。

　　赞美的歌声不是来自地上，乃是来自天上，不是来自人类，乃是来自天使天兵。这应该是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是万王之王，他坐在至高之处的宝座上，在他面前有许多使者，他们按身份来说都是使者，可按分工又有不同。有的称为天使，有的称为天兵，他们在基督降生时合唱了一首荣耀的赞歌。这首歌的歌词只有两句，可意义深远。耶稣降生不但是上帝荣耀的彰显，也是人类平安的根源。耶稣就是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”(参来1∶3)，“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1∶18)。基督降生对人类来说是平安的福音，因为他是和平之君，他所赐的平安是生命的平安，凡接受耶稣为救主，相信耶稣是道成肉身的，都从主那里得享平安。这平安超越时空，不受限制，是从上帝而来的真平安。因为耶稣的降生架起了上帝与人之间和平的桥梁，化解了上帝与人之间的矛盾，使上帝将平安赐给我们。上帝既然藉着耶稣基督将平安赐给我们，我们就该藉着与蒙召的恩相称的行为将荣耀归给上帝(参太5∶16)。

　　三、博士献宝(太2∶11)

　　基督降生之后，有几个博士在东方看见了大星的出现，就知道犹太人的王降生了。他们千里迢迢、跋山涉水、远渡荒漠、寻找那新生的王。在历尽艰辛之后，他们终于在伯利恒见到了那位降生的基督，他们不但俯伏敬拜，而且献上了宝贵的礼物。

　　礼物的贵重与否，不仅要看它的价值，也要看它适合不适合接受者的身份。圣经没说博士所献的礼物有多贵重，只说所献的礼物有三样，就是黄金、乳香、没药。这三样礼物正好表明对主身份的认识。黄金表明：耶稣为荣耀的君王。因为黄金是古代君王常用的金属和颜色，也只有君王配受黄金的礼物。耶稣不只是犹太人的王，也是万王之王(参赛9∶6-7)。乳香表明：耶稣为代求的祭司。因为乳香是制作香坛上所烧之香的主要原料，替人献香又是大祭司的工作，耶稣就是为人在上帝面前代求的大祭司(参来7∶25)。博士将没药献给耶稣，表明耶稣为受苦的先知。因为没药不仅味苦，而且也是止痛的良药(参可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶稣也是上帝差派的使者(参来3∶1)。耶稣是基督，即“受膏者”的意思，旧约有三种职分是受膏者，博士所献的礼物正好表明耶稣先知、祭司、君王的职分。

　　此外，所送的礼物也当是送礼之人所具备的。博士献黄金也表明信徒的信心，这信心是经过试炼的信心，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1∶7)。博士献乳香也表明信徒的盼望，这盼望是祈祷的盼望，“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前”(启8∶3-4)。博士献没药也表明信徒的爱心，是与主同在的爱心，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中”(歌1∶13)。博士所献的三样礼物正好表明信徒的信心、盼望与爱心。这在上帝的眼中是真正贵重的礼物，比物质的东西更宝贵，正如保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱。”(林前13∶13)

　　在圣诞之前有马利亚献身，在圣诞之时有天使献歌，在圣诞之后有博士献宝。我们在这圣诞节前后，该为主献上什么呢?

基督教最新讲章4

　　来10:19 /20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

　　诗90:10 /12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

　　人生的改变

　　各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

　　我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

　　一：末路变出路

　　徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

　　1：世上无出路：

　　今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?

　　今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

　　今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

　　今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

　　2：耶稣是道路：约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

　　自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

　　主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

　　(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

　　(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

　　3：相信有活路：罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

　　路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

　　二：绝望变盼望：

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

　　1：生活中的盼望：

　　我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

　　凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

　　约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

　　2：生存中的盼望：

　　长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

　　3：生命中的盼望：

　　有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

　　英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?

　　依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

　　三：终点变起点：

　　林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

　　1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱

　　2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

　　3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

　　今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

　　一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：

　　第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

　　第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

　　第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

　　第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

　　第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

　　第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

　　第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

　　第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

　　第九，佛教的所谓修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

　　第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。

基督教最新讲章5

　　一：人生需要平安

　　中国人说：中国逢8很好，其实这是一个迷信，可是仔细回顾一下，2009的中国且不说物价上涨，通货膨胀，而且涉及生命的重特大事故就足以让世界震撼：

　　前段时间的金融风暴带来的危机，让很多的企业，公司倒闭!人心惶惶!世界上每秒有1.8人死亡,也就是每分钟有106人死亡,一小就是6,360人,一天就是十五万!152,640人,一年就是五千五百万!55,713,600人!2009年，是H1N1蔓延的时代!人民活在怎么样的一个时代中!不平安的时代!有恐惧的时代，充满忘记的时代。所以人最需要的什么呢?真正的平安!

　　1，平安带给自己是享受

　　平安是个宝!当你身体，心灵不平安的时候，你看到的一切都是很不顺利，都是不顺眼!只有生过毛病的人知道!人生最大的满足是有平安!有了平安吃好吃坏都无关紧要!

　　2，平安带给家庭是祥和

　　有人说：有权有势不如有福!这个福就是平安!家里有很多的物质，钱财!对一个有病的人来说!有什么用呢?家里有一个人生病，全家人都不平安!忙前忙后!

　　3，平安带给社会是祝福

　　人是社会的细胞!有出问题!社会就出问题!可见我们是多么需要平安!那么平安哪里去找呢?哪里可以买的呢?世界当中没有一个地方有!但是圣经给我们有一个答案!耶稣里面有!!!

　　二：耶稣赐下平安

　　主耶稣最喜欢说的一句话就是: “愿你们平安!”[路耶稣的平安是什么样的平安呢?

　　1，是心灵的平安

　　什么是心灵的平安?就是在各种艰难，疾病，环境，恐惧中内心有一种真实的把握!把握什么呢?无论我碰到什么样的事情!耶稣都和我在一起!试问?我们今天碰到问题你有把握吗?这就是心灵的平安!我去西安乘飞机的经历!

　　2，是生命的满足

　　今天这个时代没有一个地方有满足!没有地位的人想要得到地位!有地位的人想要得到更高的的地位!真是人心不足，蛇吞象!请问你得到的地位后，你又怎么样呢?我们基督徒有一个满足!这就是得到了耶稣，我内心有满足的喜乐!内心有一种无比的超越。活的更自由!