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邓小平时代有感
更新时间：2022-12-28 来源：自查报告
邓小平时代有感四篇
邓小平理论，是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。 以下是小编整理的邓小平时代有感四篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
邓小平时代有感1
邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代周刊》“年度风云人物”。
以上是百度百科的介绍!最近的我还是爱看人物传记，从毛泽东到邓小平，希望从伟人身上汲取营养!我读的这本书，基本上介绍了邓公的生平。再次领略了伟人的风采!
我最佩服的还是邓公的三起三落。
第一次“落起”是在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平、毛泽潭、谢唯俊等人则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线，反对他们的“城市中心论”。为此，邓小平遭批斗，并一度被关进监狱，他的会昌中心县委书记和江西省委宣传部长的职务也被撤销，并受到党内最严重警告处分。这一年邓小平只有29岁。直到1935年遵义会议，这次“落起”才画上句号。
邓小平第二次“落起”，是全家被下放到江西新建县拖拉机修造厂劳动改造。这是邓小平一生中感到最痛苦的时期。1971年“九一三”事件发生后，邓小平两次给毛泽东写信，要求出来工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年邓小平的国务院副总理职务得以恢复。1975年初邓小平又被任命为中共中央副主席、国务院第一副总理、中央军委副主席兼总参谋长，并主持党、政、军的日常工作。
第三次“落起”是在1976年至1977年。“批邓、反击右倾翻案风”运动将邓小平再次被打倒。直到1977年7月党的十届三中全会前夕才获得第三次解放。1987年后，邓小平曾两次与外宾谈到自己这段“落起”的历史。他说，“我是三落三起”呀，毛泽东曾对邓小平有过中肯的评价，说他:“人才难得，政治思想强。”外国人称邓小平是“永远打不倒的小个子!”
在这起落间，我认为邓的性格就是一个优秀的领导人的性格!
邓公具有坚强的意志品质。人的信仰是给人力量的，面对各种艰难困苦，都能乐观面对，人们都说由俭入奢易，由奢入俭难，邓公是三次起落，说明面对环境变化的意志力是超强的!意志的自觉性、坚持性、果断性和自制性的水平是非常高的!我以前还在电影上看到邓公一直用冷水洗澡，在大冬天也是用冷水洗!常人是做不到的!
邓公具有确立适当的抱负。人奋斗都有一个目标，每个人生阶段的目标不一样!抱负水平过高，老是达不到，容易产生挫折感，邓公干好每一件党交给的任务，一心为公，一心为民!从战争年代到和平年代，都是这么做的!哪怕是下方的时候，还是会咬定青山不放松!
其实目前我们的国际环境和经济发展已经到了一个瓶颈期，更需要中国人民团结一致，努力发展，达到小康社会!这个时候，思念小平同志，因为他解放了生产力。思念小平同志，因为他时刻心中装着天下百姓。思念小平同志，因为他为中国设计了一条社会主义市场经济的发展之路。
邓小平时代有感2
最近重读了《邓小平时代》。我以为作者在写作的时候可能会设身处地，想像“如果是我在那种情形下，又应该如何决定呢？”如果是这样，那就是他的一个长处，因为写书的人跟做事的人不一样，做事的人当时的选择既急迫又有限，也当然不会有后来的人看得清楚……这样想多了，自然就会有一种同情性理解带出来，而我认为“同情性理解”正是《邓小平时代》这本书的一个基调。
我经历过天天吃蚕豆度过青黄不接的早春的农村生活。我下放的那个地方的农民怀念解放前天天有肥美的鱼吃，我听到过他们讲述闹饥荒的故事。因此，我赞同傅高义的一个说法。前两天傅高义在“深大讲坛”发表演讲时指出邓小平是对中国影响最大的一个人。他所谓的影响当然是正面的。事实上是，自从邓小平掌握了最高权力之后，饥饿之类的事情起码是没有大规模地发生了，物资匮乏的情况也得到了极大的改变。随着经济情况的好转，个人的权利也比过去有了很大的增长。顺便说一句：如果不是高考制度改革，我就没有机会在1978年进入大学。
那天的深大讲坛上，有学生问历史有没有另外一种可能性。傅高义先生似乎用一句老话回答：历史是不能假设的。我也明白假设是无用的，但是，假设未必是没有意义的。我想起在网上看见的胡兰成上世纪80年代初期写给邓小平的一封万言信。他那封信是看见了现代文明之“坏”的趋势——这个“坏”，许倬云在《现代文明的成坏》一书中也阐述了——说出了自己的“新案”。胡兰成说：“我们的新案是：一、复兴祭祀，二、复兴人伦，三、产业要以农业手工业为主体，而机器工业则只以之为辅佐。”
约言之，所谓复兴祭祀，就是复兴中国人传统的信仰体系，其核心是儒家的礼教；所谓复兴伦常，就是“使妇人回到家庭，并行轻税，使财在于民间，足以仰事父母，俯畜妻子，中助朋友，旁济邻里。”第三项则是“产业是要于物有节俭的美德。而生产作业是为万民的知的创造与情操，要家家恂有一架手织机，如有产量不足，才用机器纺织来补助，以农业手工业为主体，而以机器工业为辅佐，大旨是工作用手工，而机器则用于若干部门的动力。也不须像现在这样浪费的动力。”
胡兰成是反对产业主义的，他对西方模式没有好感。他的新案不用说是保守的，同时还有一种天真浪漫的味道。他未必不知道这样一个新案没有实施的机会。他写给邓小平的信其实更可能是写给未来人看的。当今天的人们看见环境被毁坏得如此严重，人心败坏到如此程度，冷静下来想想是必要的：高速地发展、快速地富裕、贪得无厌地寻求更好……目的究竟是什么？在这个意义上讲，我们对于前人，除了“同情性的理解”之外，还应该多一些假设，看一看是不是还有别的可能性。
邓小平时代有感3
《习近平讲故事》这本书中，收集整理了习近平总书记在会议发言、调研谈话、出访演讲和报刊文章中讲的许多故事，包括对内篇的廉政故事、品格故事、励志故事和治理故事，以及对外篇的人民友好故事、国家交往故事、文化融通故事和历史情感故事。这些故事生动具体、深入浅出，通过循循善诱的方式传达着许多深刻的道理。
现在网络上流传着一种略显悲观的感叹：“听过了许多道理，却依旧过不好这一生。”所以，当我翻开这本书时，面对着一个个故事，一条条道理，面对着字里行间的一片苦心和厚望，不得不谨慎的思考：如何才能真正把握这些道理，让他们成为人生的良药呢?就以对内篇的廉政故事为例吧。此篇之中有“二世而亡”和“亡国之音”两个小故事，故事涉及了三个古代王朝覆灭的悲剧，分别为秦王朝、唐王朝和南朝陈国，无一不是由于封建统治者沉醉于声色犬马，生活奢侈、不理朝政，而最终导致亡国，让人叹息。然而读这本书中的故事，不应仅仅止于一声叹息和短暂的警醒，更应该让故事中的道理印入精神，指引我们的人生道路。
首先要做的，就是融会贯通，向自己发问：这样的道理是第一次听闻吗?答案是否定的。不少先贤大家都将戒骄戒奢、勤俭自持作为家训警示后人。司马光撰写的《训俭示康》就是一篇教导其子要崇尚节俭的家训，脍炙人口的名句“由俭入奢易，由奢入俭难”便是出自这篇家训，家训中更不乏直白的告诫——“侈则多欲望，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”。诸葛亮在《诫子书》中也写到：“静以修身，俭以养德。”天下父母心总有共通之处，在我童年时期，妈妈已经开始培养我节俭的生活态度了。记得我在八九岁的年纪时，喜欢小伙伴漂亮的书包，于是央求妈妈也买一个同样的给我，遭到了拒绝，理由是：我现用的书包并没有损坏，不能因为羡慕和攀比就买一个新的书包。孩童时期的自己不能理解，哭闹了一番，但是节俭的观念也在哭闹中萌芽了……通过上述回顾的过程，将此刻读到的故事与之前的见闻结合联想，故事中深刻的道理逐渐变得真实。
至此只是开了个头，要想与这道理更加“亲近”，还需要“事事关己”的心态。故事中提到的亡国之君、山河覆灭，乍看上去与我们的生活十分遥远，难免生成出一种“事不关己”的心态。我们虽不是主宰一国的君王，但我们确实主宰着自己的生活，同时影响着周遭的环境。从个人价值角度来看，勤俭节约、不被物欲所支配，可以使我们保持清醒的头脑，不会误入歧途;从社会责任角度来讲，我们有责任和义务维护良好的社会风气，传承节俭的美德。抱着这样“事事关己”的心态，便与故事中的道理“亲近”起来了。
最后，也是最重要的一点，就是要铭记故事中的道理，时时自省。随着社会的发展，人们的生活水平有了很大的提升，新时代里提倡的节俭也与之前有所不同，例如，不再需要我们像毛主席一样，一件睡衣缝补73次、穿20年，但每当我们添置新衣时，该自问：是为了舒适美观，还是盲目的追求品牌和潮流?现今的时代，人们面临的诱惑越来越多，“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽”，光把道理印刻在精神之中是不够的，还需要我们时刻警醒自己，身体力行的付诸实践，正视自己的物质需求，不做物欲的奴隶，真正做到“为腹不为目”。
以上，就是我阅读《习近平讲故事》这本书中“二世而亡”和“亡国之音”两个小故事时的心得体会。书中还有很多引人深思的故事，如“半条棉被”、“滴水穿石”、“30里借书”、“泰戈尔的中国故乡”……一个个生动的故事，也是一条条深刻的道理，值得我们用心体会，细细思考。不要让这些道理化为我们人生中的朝露，短暂的闪烁过后就弥散而去，而是要将他们变成一条河，无休无止的汇集到人生的每个阶段，时刻滋养我们的精神，盈润我们的思想……如此这般，不辜负讲故事之人的苦心与厚望，也不辜负自己，努力的过好这一生吧!
邓小平时代有感4
一本好的传记书，读起来像丰盛的佳肴，让人恨不得化身饕餮；又像极好的茶叶，每每品味都有回甘。书的作者傅高义先生虽然身为美国人，却奔波华夏数千里，从广安、太行，到江西、北京，探寻走访，力求细节，终于写出这部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遥览全书，小平同志身经百年风云，对外有交有攻，对内有张有驰，为中国挥手劈开一片新世界，使满眼风光，一时尽入国人眼底，冰封的神州大地春意渐浓。
不是遇人苦誉君，润物无声最动人。小平始终不是理论家，他没有写过艰涩难懂的专著，他的名言几乎都是通俗易懂的乡野俚语。他不是经济学家，影响巨大的社会主义市场经济概念是学者顾准首创的。他也曾激进，因为政治改革操之过急酿成流血恶果，因为急于开放物价导致通货膨胀。他也曾妥协，为了平衡各方利益，对一些错误的行为有过容忍。但我们仍赞颂他，是他，面对千疮百孔的中国，毅然做出改革开放决定；是他，冲出文革思想禁锢发出解放思想、实事求是的呼声。我们赞颂他在跌宕起伏中百折不挠的坚定意志，赞颂他对亿万中国民众所承受深重苦难的感同身受。
他深知，自己是中国人民的儿子。经受挫折、下发南昌时，他每天都一圈又一圈的走路，日复一日，年复一年。对国家命运的深深忧虑引发出无尽的思考，才支撑他一步一步、亦步亦趋走向神坛。因为心中有人，所以暗夜里有了光。
他深信，共产主义信仰必将改变中国。从苏联时期培养起的共产主义信念，从此再也没有动摇过。在以后漫长的岁月里，即使众叛亲离，看尽人间冷暖，即使从意气风发的少年走到苍苍白发、沉默寡言，即使从一个理想主义者成为一个标准的功用主义者，他也始终守护着这份信念，以最坚韧的方式践行当初的誓言。
他深知，改革是拯救中国的钥匙。就算要承受被误解的痛楚，改革也势在必行。他以多年积累下的深广人脉和对体制超乎常人的把握，与阻碍改革者博弈，既不屈服于保守势力，也不完全妥协于民意。正是这些在当时看来想了也想不到，想到也不敢做的事为沉睡了几百年的中国打开了通往世界之门。
他忠诚正直，始终忠于党和国家，只要是符合党和国家的利益的事，他会坚定的推行。他谨慎坚决，作出决定前充分思考，决定作出后从不拖拉。他充满自信，用坚毅内在品格积累起强大的资本，周身散发着浓郁的个人魅力。他重视家庭，工作之余的时间都与家人在一起，影响家人以言传身教，以爱以柔情。
正是这样的小平被傅高义付于笔端。这本用了小半年读完的书，久久影响着我此后看问题的态度、看世界的眼光。我今天的题目是一年读书久余香，确切的说应该是一部“时代”久绕梁。
人生石火光。我们生于世上，短短数十载，纵然只有极少数人能够成为伟人，但每个人都可以通过努力成为正直的人，充实的人，优秀的人。我想，我们读小平，也许会得到启示，何时需要沉默，何时需要隐遁，何时挺身而出，何时拍案而起；也许会学会敬畏，惜往昔之不易，知来者之可追。我们更应从中获得力量，因为这位老人已经用一艘大船送我们离港，我们要做的就是奋力航行，共同驶向更好的远方。那里将有我们所梦想的一切，有洁净的环境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的归宿，有井然的社会秩序，有善良的人性与人心，那里的人们自觉克己复礼，处处天下归仁，那里是我们不懈追寻的“中国梦”，是终于实现中华民族伟大复兴的黄金时代。
我们在邓小平时代的延长线上，我们又正在创造着更加光辉的时代，“美人赠我金错刀，何以报之美琼瑶”，更强大的中国为我们创造了这么好的自我实现的条件，唯有回报他以更勤奋的工作，更炙热的忠诚。
一年过去了，我仍记得合上这本书最后一页的那个的下午，5月的阳光打在封面上，历史的风云变幻在柔和的光线中充实而生动，一幕幕故事画卷般映现在眼前。而小平从画中走来，身后是几千年不变的苍茫大地，面前是层峦迭起的现代化高楼间漏出的缕缕霞光。
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